特别是先秦的修行者，修什么呢？

首先要明确一件事，或者可以说是知道一点，那就是丹道是后来的称呼，一个广泛的定义。它是把道教内丹术还有外丹术，都统称为「丹道」。像内丹术，其法自上古时期便已有，直到后来，为了跟外丹术（草药金石炼丹路数）区分开来，才有了内丹术这个名称。

很多人都搞不清楚这一点，说什么内丹术唐朝时期才出现，或者划分所谓古仙法跟后世丹道，简直就是外行人才讲的话。内丹术就是先天法门，练的是元精元炁元神三宝，所谓上古修炼修的也是这个，只是后人把这些系统的归纳起来，统称为内丹术，后来又根据练法，划分所谓三乘丹法，跟最上一乘这些。

就像大小周天，丹田，炼精化炁这些说法，虽然是后来出现的，但功夫其实早就有了，但以前没那么明确系统的划分，或者也可以说是划分说法不同，但本质上其实都差不多。

还有人说，内丹术只能阳神成就，殊不知阳神成就也不是内丹术的最高境界，尚有末后一著，炼虚合道功夫，追求的便是形神俱妙，与道合真。

吕祖师从钟离权，而钟离权法承东华，东华则是一说法承老子，一说西王母等等，说法虽然尚有争议，但可以确定的是吕祖所学是继承前人之学的，不是凭空创造出来的。就像丹法上品丹法，其实就是延续的上古修仙之法，上古并无内丹术，丹田，大小周天这些说法，其功夫核心就是「学混沌」一事，没那么多繁杂的东西。只不过随著历史发展，又受到《周易参同契》影响，创造了大量的术语象言，导致后人看得晕头转向。但内丹术功夫，不过神炁二字，所修金丹，也是指先天一点灵光。功夫总结起来，不过「心息相依，大定真空」这八个字。看透这些，自然不会被这些象言术语绕晕。

现在所谓的「丹道」，其实是「泛丹道」。也就是说，现在普遍是把所有追求清静的、返先天的，涉及体内诸气搬运交合的法，都称为「丹道」。

这样，也就很容易分不清楚到底「丹道」是什么时候起源的，「丹道」出现之前道士们修的又是什么法。

如果要把「丹道」定义为从吕祖开始，那么显然「丹道」之前，彼时上清、灵宝兴行，道士修行是以服气、存思为主。我们从灵宝毕法和钟吕传道集，都可以很清晰的看到吕祖丹道与上清灵宝的服气存思的联系，其中的阴阳升降之理和存思行气之法几乎是一脉相承的。

而如果按现在的「泛丹道」定义，那么早在黄帝问道广成子，就已经是「丹道」范畴之内了。

只不过往后的「丹道」越走越远，以至于「丹道」的概念越来越广泛，现在几乎要把气功也纳入其中了。

归根结底，不过是定义不明晰。

都是修的炁和灵啊

炁一直都有讲

但是已经融入到很多方面

以至于大众并不意识到

炁就是修行的根源

炁是精气神的升华

这个炁才是你的嗯，怎么说

很难解释详细

因为历代祖师对这个也没有讲的特别让我明白

（主要是很少有人讲，炁应该是亲授里面的。）

我自己是因为妈祖娘娘点化

不是正常途径……

我觉得其实没有什么功法

各人有个人的路

慎独的真正含义是，你要走你自己的路，而非和他人一样。

所以所谓的修行功法就是不成立的。

因为人是不可以走一样的路

那样就没意义了。

有师门师父教导，只能说是，实际经验的传授，祖师经验的总结，而非什么固定的法门。

现在人小说看多了，对功法可能有误解。

每一位成仙的人，他的路都是不一样的。

至于真灵这一块，真灵就是你这个生命的本我。

也就是源头。

真灵要是死了，那就真没了。

这种情况比死掉严重无数倍。

现在一般是不会发生的

妖魔都不敢随便做这种事，因为雷部真不是吃素的。

真武大帝当年带人下界，那时候是商周时期，也就是封神榜里的那个阶段。

小说说那时候妖魔乱舞，其实也有对的地方。

因为当时中国大地上面，妖魔鬼魅非常的多。

所以也有很多降妖除魔的修道人。

结果真武大帝带天兵天将，用了七天就把所有的妖魔给收走了……

然后就太平了……

剩下的都是成不了气候的那种

从此人间就变得安定了

也就没有玄幻色彩了

孔子其实是很了解妖怪啊，灵界啊，周易的大圣人。

但是他就说，敬鬼神而远之。

世人永远低估那些青史留名的人。

他能够成为万圣先师，是后来的厉害的人，当他们达到某个地步，然后在抬头看，卧槽，圣人就是圣人，就算自己很厉害了，结果圣人还在那里，并没有因为自己的成长，而缩短与圣人的差距。

用宏观概括修行，可能就是，真灵真炁的提高，磨炼，打磨，最终升华，达到仙灵仙炁的标准就好了……

但你说实际怎么操作

哎，我的你学不了

祖师的你也学不来

只能自己搞哦

劝你向善也好，戒贪嗔痴也罢

都是为了真灵真炁要做的准备工作

无我的状态下，真灵真炁成长的很快的。

所以才有各种修行法门

但是，但是啊。

你得先搞明白

你来这个世间干什么

你知道怎样做才会做的更好

你要去哪里

如果搞不清楚，可能一直都会在门外徘徊。

算了我真的讲不好

就说一点点只是作为参考参考而已

真正的道

要你自己去体悟

你的身心灵是要合一的

你自己不愿意听你灵的话

自然不可能修好

和自己的灵如何相处，沟通，磨合

比结婚对象的相处还要难

因为灵知道你所有的事

你不一定愿意听灵的

我自己和那位傲娇大人的相处

其实还是有我自己的性格在里面

毕竟那位李道长

可是有道仙真呐

笑

修道须从「大处」著手。

当今所谓「丹道」中的一切，在我看来，统统都是细枝末节。

凭借这些，最多成个阴灵啥的，指望成仙不太现实。

世界观是基石，而这也是我一直以来所致力分享的东西。

心静不静，气脉通不通，也许真的没那么重要。

人呐，要有胸怀天下的气魄，要像长江黄河那样奔流不息。

要像喜马拉雅山那样高大雄伟。

要想明月朝阳那样光明于天地之间。

你要有志，一定要从俗世的泥潭中超脱出来。

要有大局观。

华夏神州两万年，我们的祖先从哪里来？

什么全真、正一，什么吕祖、张道陵？

他们传道之时可能连真仙修为都没有。

论语，道经，看看圣人之言也就罢了，但超越大罗金仙的圣人，就是道之极了吗？

恐怕还差得远。

向前求索，追本溯源，我们的祖先……

形神合一

形——（身、体）

神——（魂、魄）

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太清白泽：这个世界上真的有会法术的人吗??

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二、渐法三乘

a下乘丹法，安乐法门 。下乘者，以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时行火候，咽津灌溉为沐浴，口鼻为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成，此乃安乐之法。其中作用百余条，若能忘情亦可养命（与上三品稍同作用处别）。b 中乘丹法，养命法门。中乘者，乾坤为鼎器，坎离为水火，乌兔为药物，精神魂魄意为五行，身心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火候，法水灌溉为沐浴，内境不出外境不入为固济，太渊、绛宫、精房为三要，泥丸为玄关，精神混合为丹成，此中乘养命之法。作用数十条，与下乘大同小异，若行不殆，亦可长生久视。c 上乘丹法，延生法门。上乘者，以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，和气熏蒸为沐浴，乃上乘延生之道。其中与中乘相似，作用处不同，亦有十余条，上士行之始终如一可证仙道。三、最上一乘夫最上一乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成。

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