很多時候，當你思考一個問題（這個問題通常是倫理問題）苦苦沒有解答的時候，哲學往往會自己找上你。注意，歷史上很多哲學家都並非是去「主動」接觸哲學的，而是思考或研究一個問題到一定階段，許多「哲學現象」逐步從人性中迸發，並逐步與歷史上的哲學思考形成「對照和呼應」。這個信息爆炸的時代往往是哲學困境的時代，不要抱著「找答案」的心態去看哲學書，「找答案」的動作已然泯滅思考，泯滅哲學。

回到題主的問題，哲學學科，通常會分成三個組成部分（各有說法）：本體論、認識論、邏輯學。先把這三個概念有所了解。

因為哲學是個人性特彆強的學科，所以我們所說的哲學往往可能就是指某某人的哲學。在這裡推薦一下「牛津通識系列」該系列介紹從古到今不少著名哲學家，翻譯大致都還不錯，篇幅也不是很大，還能幫助提高英語閱讀。歐耶

再次，我認為就是相對系統的學習一下邏輯學，這個上面也有人（@sinyve）回答，推薦的書也都不錯可以參考。牛津通識系列裡面也有一本《簡單邏輯學》，如果英文比較好可以看《being logical》（中文翻譯《簡單的邏輯學》，主要我認為翻譯的不好）。另外推薦北京大學出版社出的名家通識講座書系，裡面有陳波的《邏輯學十五講》。

除了邏輯學，我決定從倫理學入手也是很不錯的選擇，比較邏輯學相對「枯燥」，學到中後符號系統也是比較繁瑣的，需要耐心閱讀。而倫理學閱讀起來趣味性更強，並也能夠激發很多自己的思考。這裡推薦何懷宏的《倫理學是什麼》

謝謝邀請！我不是哲學科班出生的，所以沒有系統的哲學認知體系，就根據自己零星的閱讀推薦幾本吧。按我的理解，狹義上的哲學可能只包括那些自成體系的哲學理論，諸如柏拉圖、笛卡爾、康德、海德格爾、薩特等，他們這些人的大部頭通常只有哲學專業的人會去讀，裡面有很多專業辭彙，太艱深了。從廣義上來說，我認為所有表達嚴肅而深刻的價值觀念和人文思想的，都可歸為哲學，因為「哲學」一詞的希臘語原意即「愛智慧」。我不是哲學專業出生，所以是從後者的角度來理解哲學的。從這個角度，我推薦自己讀過的以下一些書：《論語》（關於為人處事與社會人倫）、《愛比克泰德論說集》（古希臘斯多葛派哲學，關於個人修養）、《共產黨宣言》（了解和認識現代資本主義社會的好書之一）、《四十二章經》（佛教中比較淺顯的一本書，關於個人修養和世間道理）、《蘇格拉底的申辯》（一個按真理生活的人需要有哪些思想準備）。就這些吧。

瀉藥。私以為有兩種哲學入門方法，一種是哲學思維入門，一種是哲學史入門。

第一種對於學習者是有要求的，那就是經常進行哲學思考，對某些問題抱有極大的興趣和好奇，一般可能適用於初中生高中生左右年齡的學習者。甚至已經陷入了某種哲學立場都沒有關係，當你開始閱讀哲學書，你會慢慢了解甚至消融你之前的思考和疑惑，這一種人適合看的書有:

《第一哲學沉思集》，《大問題》，各《對話錄》。

第二種是高校本科哲學系普遍採取的導學策略，高校一般會視學生毫無哲學基礎，在前幾個學期開各種導論，其中最有可控性的課程當屬哲學史。這是一個很穩的入門方法，到有一個弊端就是容易把人教成哲學史家，甚至「哲學家學家」，也就是國內最不缺的那群哲學從業者(???*) 這類入門書目有:

《牛津哲學史》，趙敦華及張志偉老師的西哲史教材。注意，別看羅素的西哲史，我是說別當做入門來看。

建議有個哲學辭典可供查閱，我當年入門沒啥條件，靠一本《辭海 哲學分冊》死撐著往門裡擠，基本都要把各個主要詞條背下來了。。。幸虧從小就會獨立思考哇。。英文好的話直接斯坦福哲學辭典就好了。

同時如果你想系統入門，邏輯學導論是肯定要看的，我看過兩本邏輯學導論(怎麼啦！歐陸陣營噠入門兩次邏輯學你有意見嗎？)，第一本是中山的教材，應該是陳波老師(作者記不清了，書名是這個沒錯)的《邏輯學導論》，另外一本是王路老師的《邏輯基礎》，由於第一本時間太過久遠看的太潦草無法評價。。。《邏輯基礎》是這個學期當邏輯學助教的教材，算是精讀了，很不錯，強推。

最後澄清，這裡所說的哲學入門單指西哲哦~原因就不細說了?ω?

謝謝邀請，嗯，哲學，個人看的並不多，但有一本絕對是入門必讀-《蘇菲的世界》即一個小女孩的神秘的哲學學習之旅，她會學習到人類從古至今各個時代地域的哲學思潮，蘇格拉底，尼采，馬克思。。。無所不包。閱讀這本書會對諸多哲學思想有個大體的認知。
哲學的故事，你的第一本哲學書，西方哲學史，大問題，蘇菲的世界，織夢人。以上全是哲學入門書。偏西方，東方的因為我都是從古籍入門的，不存在普適性，因此請別人推薦。

最近本人出版了一本哲學入門書籍《給孩子的哲學探險故事》，這是一本用小說形式寫的哲學書，給筆者寫序的方衛平老師稱之為中國版《蘇菲的世界》，但實際上本書跟《蘇菲的世界》還是不太一樣，《蘇菲的世界》是小說形式的西方哲學史，而《給孩子的哲學探險故事》講的卻是生活中的哲學，跟孩子們一起探討我們為什麼要學習？既然每個人都得死亡，包括我們賴以生存的太陽和地球，最終都逃脫不了消亡的命運，那麼我們生存的意義又是什麼呢？諸如此類的問題。

本書一共40章，每章都配有一個六格漫畫，將複雜的哲學道理，用幽默的方式表現出來。下面先上一張漫畫，先睹為快。

在這一章里，介紹的正是柏拉圖的「理想世界」，具體雞就是他哲學理論中的現實世界，抽象雞則是理想世界裡的理念雞，也就是完美雞。而這麼高深的理論，也是通過一些小故事講述出來的，下面就是這一章中的節選：

……

很久以前，在一個山洞裡，囚禁著很多俘虜。他們被限制了行動自由，每天只能面對山洞的牆壁呆坐著。

有一天，一個叫阿爾夫的年輕俘虜獲釋了，他被允許隨意走動。他轉過身來，一道刺眼的強光照得他有點炫目，過了很久，他的眼睛才適應過來。原來是放在俘虜背後的一堆火發出的光，在火光與俘虜之間，有一條供看守行走的通道。當看守們拿著水杯、飯盒等物體在通道上經過時，火光將這些物體的影子投射在俘虜面前的牆上。阿爾夫以前從來沒見過真正的物體，所以他和其他俘虜以為那些影子就是真實的物體，現在他才明白，他們都被這些影子欺騙了。

看守將阿爾夫帶到洞外，燦爛的陽光讓他更加炫目，但他的眼睛還是慢慢適應了，他第一次看見了真正的太陽，山巒，河流，樹木和花草……

終於見到了真實的世界，阿爾夫不禁為還在洞里傻坐著的俘虜們感到遺憾，他希望將自己的所見所聞告訴他們，跟這些俘虜說說他們從未見過的真實世界。他想他們也一定會對這一切充滿好奇和嚮往的。

於是他折回了洞穴。重新回到黑暗的洞穴，一開始他的眼睛又不適應了，走路東跌西撞的，樣子十分滑稽，引來俘虜們陣陣鬨笑，他們以為這趟旅行讓阿爾夫變瞎了。

接著阿爾夫開始解釋，你們見到的只不過是真實世界的影子，真實世界躲在你們看不見的地方。然而這些俘虜卻一點也不想聽，他們興緻勃勃地盯著牆上那些影子，並讓他閉嘴。他們大吵大叫，好像一個心愛的電視節目突然被人換了頻道一樣。

阿爾夫並不氣餒，他真心希望他們了解真實世界是什麼樣的。然而那些俘虜越來越不耐煩，他們怒氣衝天，齊聲朝他喊：「滾出去，什麼是真實，我們已經非常清楚了，是你自己瞎了，才看不清楚真實。」

阿爾夫還想說點什麼，但那些俘虜已經忍無可忍了，不停地朝他扔石塊，將他攆出洞穴。於是，那些俘虜的生活恢復了平靜，他們這一輩子直到去世，都拿那些影子當真實，而且從沒覺得他們原來是錯的。

這個故事是大哲學家柏拉圖講的，沒錯，這個年輕人說的就是柏拉圖自己，他覺得人們所看到的萬事萬物，不過是一個虛幻影子而已，只有他發現了所有事物的真實面目——理想世界裡那些完美事物的「理念」。

柏拉圖認為，物質世界中的所有事物，都是由某種完美的「理念」派生的。比如我們的現實世界中有各種各樣的樹，它們都不完美。而在真實的理想世界裡，存在一顆具有樹根、樹榦和樹葉的「理念」樹，現實世界中的所有樹，都是這棵完美「理念樹」被各種火光照在牆壁上的「影子」，火光照射的角度不同時，我們便看到了大小不同，形狀各異的樹。

同理，世界上所有房子，對應著一個完美房子的理念，世間所有房子，都是那個完美房子理念的影子。我們睡的床，對應著一個完美床的理念，世間所有的床，只不過是那個完美床理念的影子……萬事萬物，都有屬於自己的完美理念。理念才是真實的，我們的物質世界，都是完美理念這個精神幻化而來的。

……

最後，雖然柏拉圖呼籲人們忘掉這個感性的影子世界（雖然它看起來是那麼真實），而進入理性的真實世界，但人們似乎很難抵制這個感官世界帶給我們的誘惑。我們仍然迷戀於冰淇淋的香甜，音樂的美妙，大樹的美麗……就像下面這個故事中學哲學的大學生一樣，如果你不讓他吃這隻具體的雞，只讓他吃那隻抽象的雞，他估計會像洞穴里的囚犯一樣，向你扔石頭，把你趕走的。

……

另外，本書還附帶了一個迷宮遊戲的別冊，可供讀者與同學、朋友一起玩、一起讀，讓初學者在遊戲中體會哲學之美。

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哲學書籍推薦↙

《西方哲學史》

《中國哲學通史》《哲學問題 羅素》《蘇菲的世界》等等，自己整理的電子資源很多，可以分享給大家。感覺我的推薦對您有幫助，麻煩點個贊嘍。謝謝需要書籍資源，可以點我頭像，有我聯繫方式。有什麼問題，可以評論留言給我。
建議從哲學史開始閱讀。《哲學簡史》威爾.杜蘭特，還有就是小說體的哲學史《蘇菲的世界》。

思想缺陷

我想說，哲學不像什麼數理化，不存在明確的架構，道無處不在，日用而常不知。不斷去思考，追問生活中的小點滴，有了自己的思考再去看些前賢大家的著作，否則，你看這些東西會很空洞，而且容易被束縛。 然後是答題：中國哲學，必讀周易，老莊，孔子，韓非，孫子，等諸子百家學說，西方的必讀希臘，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等
《蘇菲的世界》

在下只是略讀了幾本佛學書籍而已，對於整個哲學系統連一點整體架構性的常識都沒有，實在沒資格推薦，抱歉。

不過，哲學的意義在於對世界觀的改造，不知題主想接觸哲學的動機是啥？是覺察到自己現在的世界觀不完備嗎？還是只是作為一種訓練思維嚴密性的目的？甚或僅僅是為了談資的儲備？目的不同，切入哲學的手段也會有差異的。

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