如何解釋大愛無私?
大愛無私是不是把人架在道德制高點上，實際上是有自己的考量，只是受眾面較廣。
你可以把大愛無私理解為利他行為。
利他，給予他人方便和利益不求回報。指是為了使別人獲得方便與利益，尊重他人利益的行為，出於自覺自愿的一種利他精神的有益於社會的行為。 人們通過採取某種行動，—方面滿足了自己的需要，一方面又幫助了別人；在某些極端情況下，人們可能會不惜放棄自己的需要來滿足別人的願望。
社會生物學觀點：利他是動物以個體的「自我犧牲」換取物種存在和延續的一種本能。
社會規範論的觀點：利他是一種社會交換，其收益是自我價值的提高和焦慮的減小。交互性規範是社會交換的基本原則。
性質
（1）親社會行為泛指一切符合社會期待的有益於他人的行為。
（2）利他是一種以人為對象的親社會行為。助人行為與利他行為都是以人為對象的親社會行為，但利他的層次更高，因為這種行為不企求回報。利他者認為幫助別人是其出自內心的義務。
（3）利他行為是由利他動機引起的，其特徵是以完全有利於他人為目標。
影響因素
（1）自然環境：良好的氣候及環境使個體心情愉悅，往往會增加利他，而噪音等惡劣環境因素會減少利他。
（2）社會情境：他人在場對利他行為往往有負面的影響，在場人數越多，利他越少，獨自一個時個體利他的可能性反而增加。這是由於他人在場，導致去個性化，使個體責任意識喪失；或者導致責任擴散。如果情境中出現助人行為的榜樣，會產生示範效應，增加人們的利他行為。
（3）時間壓力：時間緊張時，難以利他。
（4）利他對象的特點：被幫助者與利他者態度與價值觀相似、未傷害過利他者或更有吸引力的人，更容易讓人產生利他。
心理特徵
（1）心境：個體心情愉悅時對他人及事物往往有積極的看法，容易出現利他行為。
（2）內疚：個體做錯了事感到內疚時，傾向於補償，以減少內疚造成的心理壓力。
（3）人格：社會責任感與利他行為呈正相關，移情能力與自我監控力也與利他呈正相關。
簡單舉例
你喜歡一個人，他（她）不喜歡你。你不擇手段，甚至不惜傷害他人來得到他（她）。這不是愛，這是佔有慾，是自私的愛。
你喜歡一個人，他（她）不喜歡你。你幫他（她）得到她想要的（感情或其它），看到他（她）幸福一切都好，你就滿足了。這就是大愛無私。
這種境界源於自我心靈散發光芒的意欲，也是感悟太陽精神幻化出的心靈訴求。作為任何一個本體而言並不存在真正的無私，佛教追求涅槃也屬於自我的心靈訴求，人心靈追求高邁也是如此，某種意義上說是心靈自我構建。
是不是做到無私大愛之後人就不再有疼痛、疲勞或任何的不適？讀者 清靜 提問 尊敬的導師：學習了您傳達的宇宙知識，我們知道修行的目標是把自己修成一個完全正能量的人，我相信有很多人都在以您為榜樣，向著這個目標努力。 是不是做到無私大愛之後人就不再有疼痛、疲勞或任何的不適？因為有疼痛與不適多少會讓人產生心…1 贊同 · 0 評論查看完整文章
先說私。
為自我所處的範圍謀利益，謂之私。
關鍵是範圍劃在哪？
劃在意識（器官），有舍足保命；
劃在身體皮膚，最常見，有重色輕友（等一萬種情形）；
劃在某團隊，有棄車保帥；
劃在某民族，有非我族類其心必異；
劃在物種，基本可算兼愛天下或天下大同了，但恐怕依然可以荼毒其它生物以饗人類。
劃在所有有意識的生物，哪怕蚊子和外星人？依然可以斧鑿北海、刀劈南山。反正我認為它們沒有意識。（真的嗎？）
於是，只有不劃界限，你才與天地萬物同在，達到真正的無私。
與天地萬物融為一體，你不會偏愛任何某一部分。
再於是，大愛即是無愛，無愛即是大愛。
以上，是為：大愛無私。
你拿著一瓶喝不完的礦泉水，
低頭看到個螞蟻窩。
「不澆進去了吧，怪可憐的。」
天上下雨，考慮的誰呢？
最講愛的莫過於墨子。墨家兼愛，但是墨家認為：愛人不外愛己，己在所愛之中。所以，大愛無私不是不愛自己，恰恰相反，大愛無私是以己為中心，不斷的推己及人，這就是「視人之身若視其身」。
大愛無私，可以獲得心靈上的滿足感，讓人獲得精神價值，更加快樂。利他同時也是利己的
願意以自我犧牲來換取惠及他人的物質，由表及裡，由小及大。
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