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人本心慾望。我們這個世界是慾望世界。

慾望(心理學名詞)_某百科

慾望（Desire）是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，慾望無善惡之分，關鍵在於如何控制。慾望是世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。

不論從物質慾望的角度來說，還是從精神慾望的角度來說，全都是慾望。

但是，人將慾望強行定義了好壞，慾望本來是不應該有好壞的，慾望的本身，就是一種性質，一種狀態。

• 把對自己有利，對別人有利的事情，稱作為好。
• 把對自己有損失，對別人也有損失的事情，稱作為壞。
• 把對自己無任何損失，對別人也無任何損失的事情，稱為不好不壞。

對於佛教來說，如果想要脫離這個痛苦的世間，必須要拋棄眾生原本的慾望，通過修行的慾望，放下別的慾望，然後讓自己的學佛的慾望也逐漸的放下，以達到真正的解脫之目的。

再次聲明，慾望沒有好壞！

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古佛說：心本無生因境有。

佛說：心等同虛空。

這裡講的心是最本源的心。仁者所說的心是許多心的組合，經常所說的妄想心。離開真如本源的心，就是無明遮擋的心。這顆心由於生於無明，故有善惡之分，時善時不善，無有定論。

人類劫初是從色界天的光音天來的，因為無明的緣故，心的微略差別，造成人類的差別相。這個世界有增劫減劫的情況。現在處於減劫時期，在人類處於道德頂峯時，人壽也非常長，可以活到八萬四千歲。由於人心浮動，不能恪守規則，逐漸不遵守戒律的緣故，慢慢就發生了變化。於是形成了減劫，每過一百年人類平均壽命會縮短一歲。人在其中，不會有太明顯的感覺，因此就無所謂，好像破壞一些規則也沒有多大關係。

其實，人類在放逸自己行為的過程中不知不覺已經在下滑變壞，對應的環境也在變壞。現在正處於減劫階段，經典中說人類平均壽命減到十歲時才能進入增劫慢慢變好往回返。那麼目前一段時期會越來越不好的，即使好了也是迴光返照，不會太長久。因為總的趨勢如此，是處於減劫階段的眾生，即共業所感。

相應業力的眾生就會感得大致相同的環境。環境反過來又影響眾生的行為，互相促進，就是仁者說的被環境所逼迫產生變化。如果，有人修行善法，會改變自己，也會影響周圍的環境。但是，大的方面不會有多大的改進的。人類逐漸會被自己的貪嗔癡所打敗！

大致如此，供參考。

阿彌陀佛！

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人的本性是善，如明鏡，但是有煩惱，如客塵。煩惱使人作惡，但煩惱畢竟是客塵，只要客塵一除，則人至善。

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本心非善非惡。但是隨外緣力，種種善或者不善法的教育，則會令心出生善惡。

環境本也非逼非舒。但隨著人心所取，也會變好變壞。

究竟來說，謙虛多聞，如理善思，如理抉擇才最重要。如果失去了這個基礎。那有情之心就會沉淪於污濁中，那人類環境也受趣向惡劣。那樣下去，人類世界將會不再相信，還有誠實，善良，同情，無私，寬容，大度，忍耐，和諧。等等這些令人敬仰的，屬於高尚一類人的品格。那麼也許很難再尋找到，幽雅，寧靜，新鮮，虛曠，透徹，清明等等，這類如畫的風景。

佛經記載。殺劫起時，人人醜陋，身體黎黑，剛強好鬥，大地處處毒煙霧障，果實粗澀，而草木剛硬，隨手摺之即成刀劍。有情相遇，互懷嗔心，隨取草木刀劍相殺。經過多年，世間人類所剩無幾，，，

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人心本白紙，外境染污之。

佛性本清凈，後天惹塵埃。

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