一切概念都是相對的。沒有絕對的真實，也沒有絕對的虛假。

根本上說，一切當然都是「虛幻」的。這只是思維到一定深度的必然認識，絕不需要通過什麼事情來覺得。

從正常生活視角來說，世界又是「真實」的。哪些事情讓你覺得假，那只是說明自己的大腦不太穩定罷了。

不管世界是如何被「虛擬」，如何多「bug」，我們所認為的「真實」、「自然」、「規律」，本就來自於這些現象的總結！沒有一個更「真實無bug」的世界作為參照物，所謂bug，就只能是自己的內部矛盾。

大學的時候吧，夜晚做夢，夢入水中，在水底打坐，在水上行走，呼吸自如，很自在，畫面很清晰，觸感十分真實。常常做類似的夢境，真實得都如白天一模一樣。醒來時，睜開眼睛，不知道自己是誰，在哪裡，這是什麼。

過了一會兒，認出窗帘，天花板，記憶回到了腦子，哦，我叫某某，是某某角色，在什麼世界生活，天哪，我居然不能在水底打坐，不能在水上行走，也飛不動，這簡直匪夷所思，不可置信。

從那時候起，開始明白，如果晚上的夢做一百年呢，跟白天有什麼差別嗎？夜晚是短視頻，白天是個長電影。用來感知世界的都是體驗，這一切都是記憶的交織。這不是真實的。

我在人世間，有很多場景，剛說完，似乎早就發生過，我似乎在看一場回放的電影。

談戀愛，找不到真實感，情感起伏，瞬息萬變，突然，我發現我跟自己的情緒談了戀愛，並且把自己的痛苦，反覆折磨的糾結體驗，命名成愛。劇烈的折磨幾年的痛苦，會在一兩天內消散，然後，發現自己從來沒有真正意義上關愛過他人，情緒不是我啊，感受，體驗也不是真正的我啊？

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心靈分辨存在，呈現了空間。對存在的覺知，錯覺出時間。

你站在大地上，你一定認為土地是真實的，這是絕對的。

你憑什麼這樣認為？因為心靈覺知土地的存在，是感受的持續性體驗，所分辨出的認知慣性。

認知被感受的持續性所確定，感受被認知的相續確定而固化。感知凝固心靈覺知，覺知被感知重複體驗，覺知確認的體驗麻痹了清醒。

習氣慣性的相續，迷失睏倦的認知，業感輪迴造就了真實。心靈覺知，墮落為感受土地的真實，被感受蒙蔽被認知裹挾的心，就是自我。

你站在大地上，絕對不會懷疑土地的真實存在，這是必然的。因為你的心，對於土地的認知，源於心靈對土地曾經的感受體驗。你現在對於土地的確定認知，是心靈儲存的記憶覺受在相續。

因為對土地的存在認知，是經過體驗的重複檢驗。在心靈體驗的相續作用下，此刻對土地的感受則必定是真實的。

所以土地的存在就是真實，因此你所站立的就一定是土地。

且慢下結論！

假如，此刻站立在土地上的你，突然間發現四周熒光燈閃耀。原來，你對土地的感受體驗，是3D-VR投射出來的幻影效果。你的身體一直臨空，腳下踩的不是大地，而是架設在虛空中的鋼板。

在你心靈體驗，攀緣意識記憶中，形成了你，腳踩大地的真實情景。你切斷了，心識體驗與意識分別，對於外界影像信息的取捨判斷。對於身處大地，心靈確信無疑的感受，就會從確信的肯定，變為了錯覺的虛幻！

你為何會將錯覺的虛擬場景，當作現實的真實？只是因為，認知世界的心靈覺知，被感受體驗凝固，體驗凝固的感知相續，就是你站立的大地。

我們生存的現實世界，本質上與3D-VR電影投射，沒有絲毫區別。

構成宇宙銀河，地球大地的微觀能量粒子，五十億分之一秒間，就會生滅重複一次。我們看到、感受到、認識到、體驗到的所有一切，本質上都是剎那間生滅相續的破碎。是我們的心靈感受凝固覺知，將剎那間生滅破碎的現象，凝固幻現出，具體鮮活的現實世界。

世界，只是心靈被存在的錯覺，拉入了夢想的境界。這是三界唯心。

在現實感知中，因重複體驗而麻痹的心靈認知，錯覺的輪迴就是自我。這是萬法唯識。

站在土地上的你，你只是站立在，心靈感受固化覺知，體驗相續的虛擬幻境中。這是唯心所現。

在幻境中被錯覺凝固的心靈覺知，被體驗認知牽引的覺知分別，就是站在土地上的你。這是唯識所變。

你與土地，只是心靈在倒影中，尋找本來的心靈分別。

你站立的土地並不真實存在，這是法無我。站立在土地上的你並不真實，這是人無我。

當你實證，人法二無我。站在土地上的你，與你站立的土地，將會成為——隨緣不變、清凈無礙、演說佛法、普渡眾生的八萬四千方便法門。

方便即究竟，無掛是涅槃。法法皆是佛法，心心皆是佛心。隨緣清凈，不動名佛。

當我們說：「世界是真實的」或者「世界是虛幻的」，這兩句話都無意義。

認為它是真實是（或者虛幻的）要麼是世界內局部的若干現象符合某些我頭腦里的觀念，要麼是世界中的有些現象和另一些現象有某種可被觀察到的聯繫（也是現象），這種聯繫可以被我的，或者其他人類頭腦用來構造某種概念。

我們想像中存在的東西：小飛象，孫悟空之類的，在某種意義上說它們不真實，這句話無非是說，它們的作用域，僅限於頭腦和思考的範圍內，無法延伸到物理空間。

所以，無非是拿出世界的局部來討論世界總體的性質，但有言說，皆無實義。

我們說：「世界是虛幻的，我有理由，blablabla......」，這句話等同於在說：「虛幻證明了虛幻」。 但我們說：「世界是真實地，我有理由，blablabla」，這句話等同於說：「真實證明了真實」。——都是同義反覆。

除非——有個獨立於這個世界的「它」，它無視時間，絲毫不受宇宙大爆炸，輕子荒漠，大擠壓之類事件的影響。除非——這個「它」不能用虛幻，真實，存在，不存在等等概念去衡量，強行衡量也毫無意義。

一切真正意義上的靈性追求，翻來覆去就是講「它」。佛法，講得最為透徹。原來，「它」就是真實的我呀。

很多，不好說清，記憶里最早的一次是小學，有次課間我從樹下發獃的時候，看著同學們在玩感覺很恍惚，突然覺得這一切是不是都像夢一樣是虛假的，我其實是活在夢裡的人，如果是的話要怎麼醒來呢？醒來後現在的「我」又在哪呢？還是說本來這個「我」也是虛假的等等這類問題，困擾我很長一段時間，完事我去問老師，班主任說我有病，我就沒敢跟人再提過。

我此刻雙手被我思維所控制著在打字，這就足夠讓我覺得虛幻，不敢相信此刻的真實存在！

首先要明確什麼是真實 這個世界一切都是虛幻 因緣而生因緣而滅 並無本質是一成不變的東西 但一切事物的運行都是讓人能感受的 在這個層面就是所謂的真實吧

你確定你眼中看到的世界就是真實的世界嗎？

知道「缸中之腦」嗎？

知道一花一世界一葉一菩提嗎？

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