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孔子說：質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

春秋及以前，遍地都是文質彬彬（也就是德才兼備）的君子。因為那時候的人心靈還比較純樸，沒有那麼多的花花腸子。其所謂」文「，大概也只是能說出如《詩經》四言詩般之文，而《詩經》之文從今天的眼光來看，算得上很質樸了，由此可看出中國古代君子之德勝於文。

但從春秋末期戰國開始，到處都是講究才智，只要擁有高超的才智就能做上高官，縱橫天下，比如蘇秦張儀孫臏龐涓衛鞅之輩，至於德如何已經很不重要了。可悲的是，從此以後中國人似乎就看重」才「而不太看重」德「了，雖然這個觀點有點武斷，但大致如此應該不會錯。這樣的後果就是才勝德之小人橫行天下，史上有名奸臣莫不是此輩。

司馬光處於國人尚文輕武、德行漸漸淹沒於」才「的海洋的時代，提出這個觀點實屬無奈之舉，也是正確做法，如果提出」德才兼備「等於是廢話，因為世人大可通過其橫溢之才而補德行之虧。只有矯枉過正，提倡」德勝才「，方能使世人認識到」德「的重要，加強品德修養，從而漸漸使」德「和」才「的天平達到平衡。

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不用反駁，這句話本來就是真理。

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謝邀，

無德無才 ＝ 人渣，

有才無德 ＝ 敗類，

有德無才 ＝ 庸才，

德才兼備 ＝ 人才。

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不是司馬遷，是司馬光吧？

德和才如何比出高下？君子即是有德之人，可以有才也可以無才。

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德的標準難於界定，人才要靠制度與法制發揮作用。底線是不要傷害別人獲得個人利益！

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有個人 法正

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司馬光的資治通鑒裏還有更經典的闡述，我找不到了，記得的朋友可以貼出來。

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