君子中最根本的道德底線是什麼？
如果你這樣做你覺得會心安的話，那就去做吧。
謝邀，
《詩經·邶風·雄雉》：「百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。」
非義不傷，非我無取。
按照道德經的標準來看，是「上禮」，也就是法律。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以不為。下德為之而有以不為。上仁為之而無為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
法律是善惡之間最後的那一條線，跨過就是惡人了……當然根據國家地區和年代的區別，這條線也在改變。做人底線的提高需要全社會的進步才能推得動，當然，具體到個人的話，可以更加嚴格的自我要求，「上禮」之上有「上義」，「上義」之上有「上仁」，「上仁」之上有「下德」，「下德」之上有「上德」，「上德」之上就是「道」啦~~很多人都喜歡拿「上德不德，下德執德」diss別人，但是其實啊，能做到下德已經很好了，也很不易了，在「執德」和「失德」之間肯定還是選擇「執德」更好哦！
ps我寫到現在已經不認識德這個字了……
關於道德經，因為確實年代很久，版本很多，解釋也不全都一樣，甚至連句讀都有不一樣的解讀……但是個人認為，如果一個人，感覺自己不做壞事的唯一原因就是「槍杆子裡面出政權」，或者警察蜀黍不答應……那可能……道德經就不是特別適合現在的你閱讀，還是先看看刑法啥的，可能收穫會更大一點。
狹義的君子是王，公侯伯子男和士。
廣義的君子是指讀過前輩推薦或指定的書，聽過很多道理，所以形成了道德標準的人。這類君子讀過什麼書，認可什麼樣的道理尤其重要，甚至重要到無善無惡，認知決定一切的狀況。
拿廣義的君子舉例：
最根本的道德底線就是「存續自己的前提下喫相別太難看」，比如一個人類現階段對婚姻制度的認知共識是一妻一夫制，那麼就別亂搞很多女人或男人，但你不結婚生子也是不符合道德底線的喔，這個還比較好理解哈。
再比如猴類現階段對婚姻制度的共識是猴王獨享制，那麼為了繁衍（存續）的目的，可以偷，但別想著光明正大行使猴王的權力，否則你會被猴兒們定義為喫相難看。且你不偷也不符合猴類最根本的道德底線，因為那樣的猴子會絕種，且它沒有後代能被這篇文章拿來做比喻。
請細讀這兩個比喻，竟然和「己所不欲勿施於人」，以及「由己及人，由己及物，由己及天下」這兩句老法師的名言毫無違和感。
與學要不恥下問。
@不過冬
扣完帽子就拉黑！你一定是上帝派來逼我爆粗口的天使，還好你用了個「們」字，否則我肯定嘲笑你能成功率改動《道德經》的幾率還沒我當上球長的成功率大。
不過千年來能厚著臉皮改幾次《道德經》，除了你們這些認為好書一定符合你們的邏輯+隨意亂扣帽子的人，應該也不會再有誰了。現在來說就是法律
君子喻於義小人喻於利，君子本身對價值觀和人生觀的要求就是高於普通社會價值觀的，正所謂天行健君子自強不息。而道德底線就是法律規定不能做的事，是約束普通人最低行為規範，君子高於道德規範之上要求自己，肯定不會以最低的道德底線要求自己。
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