《論語斬件》2.4 吾十有五而志於學

子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩。

孔子的父親叔梁紇（hé）是魯國將軍，據說身高十尺，力能舉城門。

叔梁紇娶施氏為妻，一連生下九個女兒，沒有兒子，後來納了一名小妾，才生下一個兒子，取名為孟皮。孟皮七歲時，爬樹玩耍摔斷了腿，變成瘸子，按當時禮制，身患殘疾是不能成為繼承人。

於是叔梁紇又向魯國的顏氏求親。由於叔梁紇年紀大，且性情急躁，顏氏的三個女兒當中，只有最小的顏徵在願嫁之。當時叔梁紇六十六歲，顏徵在十五歲，禮制規定，男性成婚應在16至64歲之間，女性應在14歲至49歲之間。故而，叔梁紇與顏徵在的結合併不符合禮制，史書稱之為「野合」，即不合禮教的婚姻。叔梁紇71歲那年，顏徵在生下了孔子。

孔子天生容貌醜陋，具有七露特徵，分別為雙眼露白、雙鼻露孔、雙耳露輪、嘴露齒。此外，孔子的頭額是向內凹陷的。

叔梁紇和顏徵在卻十分欣喜。此前他們曾在曲阜東面的尼丘山禱求天神賜子，故而把孔子取名為孔丘，字仲尼。「仲」是排行第二的意思，所以過去有「孔老二」的說法。孔子三歲時，叔梁紇去世，顏徵在失去庇佑，被正妻施氏逐出家門。顏徵在帶著孔子，及同樣被逐的庶兄孟皮，在曲阜闕裏定居，過著清貧的生活，在極為艱難的情況下，將孔子培養成身高九尺六寸、以博學聞名的英才。

孔子十七歲時，顏徵在因操勞過度而逝。

魯國素有禮樂之邦之稱，孔子成長於魯國，深受影響，幼時常以模仿演習祭禮為樂，青年時做過管糧倉、放牧的小官，其後創立儒家學派，開創了私人講學的風氣，名動列國，被尊為「天縱之聖」。在本章，孔子概述自身學習和修養的過程，總結在不同年齡階段所達到人生狀態。孔子總結的人生狀態，是一個隨著年齡和閱歷的增長，學識素養逐步提高的過程，並非是一蹴而就，這是本章的要點。孔子的這個總結，對國人影響極深，被視為人生不同階段所應達到的理想狀態，至今還在廣泛引用。

此處插一段冷知識。

孔子叫孔丘，其父叫叔梁紇，二者的姓名存在根本性差異。這是因為，當時男子的名號具有很強的隨意性。譬如叔梁紇並無姓，紇是名，叔梁是表字；孔子也不姓孔，孔是其先祖孔父嘉的氏稱。事實上，孔子的祖上姓子。

後來孔子被尊為聖人，其後裔便以孔為姓，一直延續至今。

孔子由姓子到姓孔，其中涉及頗多風俗禮制，譬如五世親盡、男稱氏不稱姓等，這些風俗禮制至今有一定的影響，我們日後再行分說。「吾十有五而志於學」——我十五歲樹立人生志向，並努力學習相關能力。十有五：十五歲。有，又的通假字，解作再加上。志於學：樹立人生志向，並努力學習相關能力。志，解作立志。學，解作認真學習實現志向所需要的能力，具體包括三個方面內容：一是學習做人與品德修養；二是學習文獻典籍中記載的知識；三是學習各種技能並進行社會實踐。古人的教育是從幼兒開始的，幼兒教育稱為「蒙學」，一般開始於四歲左右，學習認字、生活常識等簡單內容。及至八歲，可入讀小學，學習六藝、禮儀規範等內容。及至十五歲，可束髮入讀大學，修習窮理、正心、修己、治人等高級學問。故而，孔子十五歲有志於學，並不是說十五歲開始學習，而是指十五歲樹立人生目標，並為之努力。

……

更多的論語註解，請參見本人專欄《論語斬件》。

十五歲的責任與使命就是好好學習，努力積累知識。人生三個成長階段，青少年知識學習積累的階段，中年能力創業階段，老年體現智慧經驗境界的階段。不同階段要有不同的定位和志向，人生才得以充實與圓滿。
學習的方向三十而立，立的是人生

看了其它回答的，恐怕皆不是儒家的本意。

首先，儒家講的學，學的不是知識，而是成人的詩書禮易春秋，學的是使自己成為真正的人的那一套東西。

所以，有志於學，是明白了雖大千世界皆有人形，卻未必都是真正的人。從今往後，要走人道，不走禽獸道。

為什麼要15歲呢，大概是要一個生活體驗為基礎。不經歷生活一番功夫，不體驗:孝悌、謹而信，泛愛眾，親仁這些，便無法覺解人究竟不是動物。知道這一分野，往後就努力做個真正的人吧！

手機剪輯，稍亂，見諒。

學是指的大學之道，即先王之道。
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