脂硯齋最可能是紅樓夢裡的哪個人？
嗯，這個很多說法啊。
紅樓夢中角色的話就是史湘雲了。但實際學術上，有說是曹的妻子史湘雲，有說是曹雪芹的叔叔，還有說是他兄弟。我當初看的都是周汝昌俞平伯的作品，所以站史湘雲。私心不接受脂硯齋是男生
肯定是曹頫，賈寶玉。裕瑞的《棗窗閑筆》中早就提示過了，「惟書中寶玉者，非其本人，乃其叔輩者」，「曾見批本，本本卷額有其叔脂硯之批語，引當年事甚確」，與書中的文本內容和脂批是可以對照，可以通過驗證的。
脂硯齋不可能是史湘雲
說史湘雲是脂硯齋的，不知道有沒有動動腦子？史湘雲性格開朗豪爽，說話直，她的詩詞判詞表明後來還不錯，諸如「斯配的才貌仙郎，准折得少年時坎坷形狀」，「好一似霽月光風照玉堂」。這種性格，這種人生，怎麼可能是脂硯齋？
脂硯齋有幾個特徵，「蠢物」，「質蠢」，「呆兄」，「自悔」。「一事無成，半生潦倒」，「愧對父兄教育之恩」，「放聲大哭」，「哭殺幼兒喪親者」。
史湘雲是「霽月光風照玉堂」，「准折得幼年時坎坷形狀」，「幸生來英豪闊大寬宏量，從不把兒女私情略縈心上。」
所以，史湘雲和脂硯齋是截然不同的命運，也是截然相反的性格！史湘雲是幼年坎坷，然後比較順利，而賈寶玉是含著金鑰匙出生，後來敗了家，「半生潦倒」，「愧對父兄教育之恩」，按照《西江月》「批寶玉」，是「富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼」，屬於人生三大悲劇之一，「少年得志」。
參考網上專門的分析文章，《脂硯齋的哭》，總結起來，脂硯齋是「為作品哭，為自己哭，為作者哭」，史湘雲哪裡有一點契合哭了？
庚辰本第二十一回回前詩寫了「脂硯先生恨幾多」，僅此一條即可否定史湘雲脂硯齋論。
脂批契合曹頫/賈寶玉是脂硯齋的點評
書中第一回，寫癩頭和尚見到通靈寶玉時，通靈寶玉聽到癩頭和尚與跛足道人閑聊人世繁華，通靈寶玉說，「兩位大師請了」，脂批說「豈敢豈敢」，就是開場白，表明自己就是那個通靈寶玉。書中還有大量的內容是可以對照，驗證的。
在賈寶玉喝了酒，乘著酒興提筆續寫莊子時，脂批說，「乘著酒興不禁而續，實作者自佔地步。謂余何人耶，敢續莊子？」也是證明他就是賈寶玉。
庚辰本第二十一回回前詩，「自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅，茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多」，也是在暗示曹頫是賈寶玉，但是書中有很多隱情，曹頫僅僅是「墊腳」，是「幌子」，是當小丑，掩蓋書中天機的。而「茜紗公子」則是暗示林黛玉的背面是個男人，也就是「曹雪芹」！
曹頫是墊腳和幌子
賈寶玉（曹頫）作為曹寅嗣子，本來是被寄予眾望能繼承家業，然而雍正年間敗了家，由於各種原因後來被抄家了，他的一生屬於被命運之神作弄的，所以有各種懊悔和失意。
在《紅樓夢》成書中，曹家又當了墊腳（第一回，癩頭和尚說的，「如此只好墊腳而已」，還有脂批說，「鍛煉過尚與人墊腳，不學者又當如何」），還要駝一輩子碑（賈寶玉咒自己，「叫我掉進池子里，被個癩頭老黿吞了，變個大王八，等你明兒做了一品夫人，病老歸西，我往你墳上，替你馱一輩子碑去」）。
要研究脂硯齋究竟是誰，自己好好看看脂批，體會對比一下不是一清二楚？
參考有關脂硯齋哭的脂批：
第一回：「能解者，方有辛酸之淚，哭成此書」，「為天下父母痴心一哭」；
第二回：「是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話」；
第三回：「傷心筆，墮淚筆」， 「一句一滴血，一句一滴血之文」 ，「今閱至此，放聲一哭」， 「我讀至此，不覺放聲大哭」 ，「是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話」，「為天下父母痴心一哭」；
第四回：「四字是血淚盈面」，「四字是作者痛哭」 ，「可憐、可嘆、可恨、可氣，變作一把眼淚也」， 「我為創家立業者一哭」；
第五回：「悲險之至」，「過來人那得不哭」，「過來人睹此，能不放聲一哭」， 「這是作者真正一把眼淚」， 「余為作者痴心一哭」，「懷金悼玉」 「千紅一窟（哭)」，「萬艷同杯（悲）」；
第六回：「為財勢一哭」；
第七回：「忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠」；
第八回：「為天下讀書人一哭、寒素人一哭」 ，「作者是欲天下人共來哭此情字」；
第十三回：「傷哉，寧不慟殺」，「不必看完，見此二句即欲墮淚」，「語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣」，「此句令批書人哭死」 ，「此作者刺心筆也」， 「讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶」 ，「三十年前見書於三十年後，今余想，慟血淚盈」；
第十四回：「誰家行事？寧不墮淚」 ；
第十八回：「故批至此竟放聲大哭」；
第十九回：「上古至今及後世有情者，同聲一哭」；
第二十三回：「為天下年老者父母一哭」；
第二十四回：「為大千世界一哭」 ，「可憐可嘆，余竟為之一哭」；
第二十六回：「想作者此時，淚下如豆矣」 ，「此時寫出此等言語，令人墮淚」；
第二十五回：「哭殺幼而喪父母者」 ，「見此一句，可嘆，可驚，不忍往後再看矣」 ，「余幾失聲哭出」；
第三十三回：「為天下慈母一哭」，「為天下父母一哭」，「未喪母者來細玩，既喪母者來痛哭」，「使人讀之聲哽哽而淚雨下」；
第三十六回： 「讀此等文章能不墮淚」；
第四十四回：「為天下夫妻一哭」；
第五十七回：「令我哭一回，嘆一回，渾身都是獃氣」；
第六十九回：「我不僅淚流一斗，濕地三尺」；
第七十二回：「此正是為今時女兒一哭」；
湘雲！
因麒麟伏白首雙星
湘雲的判詞
蘆雪庵聯詩
凹晶館聯詩……
種種跡象表明湘雲雖經歷了千難萬劫，依然還活著，並回來了！
曹頫，給鳳姐執筆點戲的是寶玉。黛玉葬花，眾人踐花神時的芒種明寫出是1706年。曹寅的好友1706年時正寫出曹寅從小養大的侄兒子曹頫很頑劣。經歷過繁華年代的也是曹頫。一個姐姐嫁給鐵帽子王，一個姐姐嫁給蒙古王子（蒙府本所在）的也是曹頫。
還有若有筆跡學專家，可以鑒定曹頫的奏摺和脂硯齋的批語，不過若是過錄本此點不成立。
謝邀！湘雲原型！看脂硯齋本！小說源於生活高於生活，一一對應是沒意思的，脂硯齋是男是女都不知道。
看口氣像是長輩，比如天香樓那段，脂硯齋的用詞是「令其刪去」。所以一般認為是個年長男子，但是細節證據缺乏，沒人知道脂硯齋是誰，也沒必要去對應小說里的人物。
史湘雲，相關分析很多的。
我想對這個問題用反問來回答。如果脂硯是小說某人的原型，那他為什麼隱瞞真實身份？如果他是作者的朋友或親友，那他為什麼不直接了當說明？
目前的比較多的說法是，史湘雲
史湘雲
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