找一群人，讓他們看穀粒一粒粒落下的過程，開始有一部分人認為成為谷堆了，後來認為成為谷堆的人逐漸增加，最後所有的人都認為是谷堆了

傳統的解釋是這樣。

實際上，質量互變並一個很科學的命題，難免有一些誤解和主觀判定的成分。世界上很多事情是事物結構的變化必然引起事物性質的變化，而不是數量的變化必然引起事物性質的變化。

回到題主這個問題：一個事物的數量屬性改變，引起空間事物空間形式屬性的改變，這其中並不存在必然的聯繫（也許在溫度逐步變化到多少度，火藥會發生爆炸這一點上，量與質的變化存在必然性）。

一粒一粒稻穀的增加，達到什麼程度才能算是由穀粒變成谷堆？或者說一根頭髮一根頭髮的脫落，達到什麼程度才能算禿頂？事物數量變化過程是不能解釋說明這個問題的，關鍵看人們對什麼是谷堆達成的約定，和相應的觀察測量尺度規定。

質量互變命題應用很粗放，缺乏嚴格的規定。就事物研究的抽象規定來說，一個事物的數量變化同一個事物的空間性質改變，很多時候並不發生直接的聯繫。正像一個事物的政治屬性的變化，同一個事物經濟性質的改變，有時候不存在直接聯繫一樣。

比如我們問：當一個事物的倫理屬性發生很大變化的時候，如何引起該事物經濟性質的變化？當一個事物政治屬性發生很大變化的時候，如何引起該事物美學屬性或美學性質的變化？這是不容易得到抽象答案的。如果隨便進行量與質的聯繫，那麼質量互變規律就是一個很隨意的東西了。

個人認為，不可以這樣理解的。

單純量變不會引起質變。而是在一個系統內的單個因素重複或者堆疊，可以不斷的被系統調試，而達到契合系統運行方式一種表現。這時候，是脫離單個因素的量的。

機械手臂寫一萬個字還只是一萬個字。

人寫一萬個字，字是變化的，是隨著精力越來越習慣投入到字裡面，環境慢慢適應，包括之前對字的審美等等的一個系統形成的調試作用，而達到好看的目的。

所以量變引起質變，首先要有一個系統，或者說整體，整體內的部分量變而引起這部分在整體內的作用發生改變。

以下有類似的意思，但感覺沒有我說的明確。

「並不是量變就能引起質變，而是量變發展到一定的程度時，事物內部的主要矛盾運動形式發生了改變，進而才能引發質變。就像水從液態變為氣態，加熱提高溫度只是引起質變的外部條件（外因），水分子的主要熱運動形式發生了改變才是引起質變的根本原因（內因），小於1標準大氣壓時，低於100攝氏度的水照樣可以沸騰。因此說，並不是生產力發展了（外因），就能導致社會的變遷，導致社會從公有制到私有制、再到公有制的不同社會形態的交替，生產力的發展與這種社會形態的交替變化之間並不存在必然的聯繫，而是生產力發展到一定程度後，基於此種程度的生產力水平，人類創造的消費產品數量相對於人類需求而言發生了質變，從而導致人類的主要需求矛盾發生了變化（內因），進而導致人類為滿足新的主導性需求而產生不同的認知態度、行為方式和意識形態。[2]

首先：哲學、辯證法將人類所有（有目的和有意義的）活動稱為實踐-認識過程，並將活動中的要素僅僅劃分為主體和客體兩個部分。

其次：哲學、辯證法將客體變化的所有形式僅僅劃分為兩種類型，分別稱為量變與質變。無論這些變化是物理學的、社會學的，亦無論它們是空間分布的或時間延續的。

脫離了上述語境、話題或範疇，量變與質變就失去了它原本的意義，並退化為具體科學或生活的問題，如：1）一厘米、兩厘米……，到了十厘米就叫一分米，退化為計量單位的累積與進位的變化。2）矮個子長高一點、再長高一點，……最後長成高個子，退化為成長階段的問題或模糊子集的問題。3）逐漸衰老，突然死亡，退化為系統自身的漸變與突變。4）給駱駝背上加一根稻草、再加一根稻草，……最後駱駝被壓倒了，退化為環境漸變導致系統的突變。

相較其他學科，哲學、辯證法是高度抽象的，而高度抽象的形式就有最少分類。回到實踐-認識過程，可以看一下我的頭像。就量變與質變的問題，圍繞主客體關係來討論更有意義，這裡再給你舉兩個例子。1）客體表現的量變導致主體認識的質變，如隨著記錄逐漸增加，主體突然發現了規律。2）主體取向的量變導致客體響應的質變，如皇帝從不理朝政到荒淫無度，最後，百姓造反了。

再次強調，千萬不要用跨學科的方式解釋科學概念和科學原理，那樣做必然走入歧途。對此、波普爾的結論是「範式不可通約」，這句話的意思就是，任何一門科學的概念、理論是不能用另外一門科學的原理來解釋的，因為，奧卡姆剃刀使得科學沒有冗餘。

質變是本質的改觀，意思是這個事物已經不再是這個事物了，改變成了另一種事物。

物質本質的改變是有嚴格界限的，不以人的主觀意志為轉移。你這樣牽扯到很多人不同的主觀意志，當然不符合量變質變的過程和原理

應該不太恰當吧。可能跟人認識世界的角度有關。對於質變和量變的問題，我的認識是，在人們的理念中，世界是連續變化而不存在奇點的，但是在實際中，難免會因為種種問題而碰到奇異點，當碰到時，就產生了質變。

你的谷堆的例子，感覺只能作為闡釋量變和質變關係的事例，對理解兩者背後的關係和邏輯幫助不大——畢竟如果狡辯的話，三四粒穀子也可以被稱為谷堆。

從谷堆到人們，都只是量變。

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