女朋友的出生時間是:

1994年陰曆7.15號上午九點半左右,岳母記憶中時間沒有非常精準到分鐘,只知道大概在九點半的樣子。

但恰好,本地時間正好和北京時間差半個小時。

那麼問題來了。如果是9.25出生,那麼就是辰時,如果是9.35出生,那麼就是巳時。

關鍵是…只知道是九點半左右生的。

所以到底是按辰時算還是巳時。

女朋友出生家境良好,從小父母寵愛,有個弟弟,性格雖然有點任性吧但是個挺乖且善良單純的姑娘,喜靜較宅,從來不泡吧喝酒,不管去哪人緣都不錯,但無論跟誰關係都比較淡,我是她初戀。消費金錢觀也不錯,不拜金,雖然家庭條件不錯,但花錢從來不會大手大腳,不過也不算省,該花就花吧。不過女票讀書不行,印象中的她在學習上從來沒用過功,是個打醬油的學渣,三本畢業。

我985畢業,覺得自己也還不錯。綜合上面的信息來看,哪個時辰更符合一些。

結婚需要挑個吉日。需要確定出生時間,感謝大家。


合婚得看兩個人八字的,女命身偏弱,八字無論辰時還是巳時都不影響八字強弱,如果他交際能力好,朋友多,就偏辰時。如果總有貴人運好些,就偏巳時。

女命八字坐七殺,脾氣不是很好啊,相處中要多包容他一些才好


謝邀!橋歸橋路歸路!各種預測學、出生地有別,取用當然有別!紫微肯定不是用真太陽時!


黃曆時間按經緯度時間差來計算,也就是時差,現在全國時間都在按照北京時間統一,但對於一個專業易學人,還是會考慮時差的,以你出生地對應北京時間的時間差來確定時間,因北京時間對照緯度標準時間相差14分鐘,全國各地又以北京時間為主,所以綜合考慮方便記憶,時差相差上下浮動十五分鐘,也就是真太陽時最多相差29分鐘。太陽時在易學占卜預測中,主要區域只有新疆相差2小時,寧夏相差一小時為準,國內大部分城市如果精確到分鐘那麼只有在八字應用上考慮太陽時,起卦一般都以北京時間為準,排八字時候如果客戶可以精確到時辰臨近點那麼大致考慮往後推一個時辰為準,區域相差北京不是太遠基本可以忽略不計的。


謝謝邀請!不是我的專長,不明白啊 感謝其他大神幫助回答!


還是找個好老師核盤吧。太陽時有時候都不準


這題我以前答過

四柱八字,得用真太陽時

梅花易數,奇門遁甲,隨意


真太陽時


北京時間是法定時間


真太陽時。不過我一般會先定盤,問前事,問很多細緻的問題,以最終結果為準。


北京時間是東經120度的真太陽時。你要根據當地經度和東經120度之間的距離換算出出生地真太陽時。同時也要考慮季節的黃道夾角時間的矯正。

但一定不能按照北京時間去推算。北京時間只是行政時間。不能夠體現出生所在地氣運的情況。


真太陽時,除了經度相關的平平偏差半小時之外,8月21日還有真平偏差?2分30秒。

不過,問題不大。

宋代徐子平將六字擴展到八字,並沒能力算出真太陽時,「按真太陽時」推算,是近幾年新發明的。實際上用當地平太陽時可能更符合創作原意。

你都985了,應該理性看待合八字的問題,視作人文習慣即可。命理師傅會處理得很好,會給個讓大家都開心的結果的。


謝邀, 這個問題,其實我也寫過很多次了。 我小時在學這個的時候,被告知應該以日中時(就是太陽在出生地當日最高處)向前後推12小時為一天。 這樣也是宋、明的州、府衙門都有日晷,甚至大的縣衙也有,但是很少有滴壺。

至於日中時的數據可以去授時中心去查詢

祝好!


我之前的回答:

命理自古以來一直存在,並不是今天特意發明的,命理據傳起源於戰國時期,在漢朝已經能夠形成獨立系統且進行較為完備的傳播,古代不同於今天,今天我們有非常完備的計時系統,出生時間精確到分鐘完全沒有問題,但是古代沒有鐘錶,那是如何計時的呢?要知道八字命理是完全建立在出生時間的基礎上,如果出生時間出現錯誤,那麼八字理論將會成為空中樓閣。

要回答是否使用真太陽時的問題首先要回答命理界老生常談的問題:古人是如何計時的?

其實古代是沒有北京時間以及真太陽時一說,古人由於交通信息傳遞等時效性太差,一封書信都需要八百里加急,用今天的話來說各個王朝首都都不是在北京,確切說是不在東八區(北京時間不是指北京當地的時間而是指東八區時間),而且古代也不知道什麼是東八區,所以更不會以北京時間為準。

古代白天計時沿用時間最長久的就是日晷。人類使用日晷的歷史非常遙遠,古巴比倫在遠古時期的6000年前就開始使用了,中國是在3000多年前的周朝。

日晷是一種由視太陽位置告知每天時間的裝置,是人類在天文計時領域的重大發明,沿用時間長達千年。日晷通常由晷針(表)和晷面(帶刻度的表座)組成,利用太陽的投影方向來測定並劃分時刻。

晷面兩面都有刻度,分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰,每個時辰又等分為「時初」、「時正」,這正是一日24小時(12個時辰)。絕大部分的日晷顯示的都是視太陽時,也就是我們文中提到的真太陽時,有些在設計上作了變更,可以顯示標準時或是日光節約時間。

日晷不但能顯示一天之內的時刻,還能顯示節氣和月份。當然它的缺點也是顯而易見的,笨重而且看不到陽光的時候不能用,比如陰天和晚上。

另外各個地方的時間是不一致的,因為日晷的計時是根據太陽的影子來進行的,中國地廣物博,各個地方的太陽高度角是不一致的,所以同一個時間各個地方的影子長短指向也是不一致的。

所以從此處我們就可以很容易判斷出來古人的日晷計時使用的也是真太陽時。

那麼白天可以通過日晷計時,那麼晚上是如何計時的呢?

靠打更!以前晚上有專門的一種職業叫更夫,就是專門打更的。一晚上是五更,每更約兩小時,到了鄉村裡村民就更是依賴打更人來知道時間。

在解放前,打更一直都是一種相對較為普遍的職業,農村尤其是落後偏遠地區晚上的報時就幾乎全靠打更的了。不過自古以來中國一直是小農經濟偏重一些,而且那時候大家晚上很少有文化娛樂生活,基本上是日出而作,日落而息。人們聽到更夫的打更聲,便知道了時間,按慣例該做什麼,人們都過著一種按部就班的平靜生活,因此打更也就成一門古老的職業。

解放後,隨著人們生活水平的提高,晚上的文化娛樂生活也大大豐富起來,鐘錶也已得到普及,人們掌握時間比打更可精確多了。自然而然的,打更這門古老職業也就逐漸消失了。

那麼看到這裡我們不禁要問:打更人的依據是什麼呢?他們是怎麼知道幾更天的呢?

1、刻漏又稱漏刻、漏壺。

漏壺主要有泄水型和受水型兩類。早期的刻漏多為泄水型。水從漏壺底部側面流泄,格叉和關舌又上升,使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降,由漏箭上的刻度指示時間。後來創造出受水型,水從漏壺以恆定的流量注入受水壺,浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間,提高了計時精度。

2、沙漏

因刻漏冬天水易結冰,故有改用流沙驅動的。《明史·天文志》載明初詹希元創造了「五輪沙漏」。後來周述學加大了流沙孔,以防堵塞,改用六個輪子。宋濂(1310~1381)著《宋學士文集》記載了沙漏結構,有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數,並說第五輪的軸梢沒有齒,而裝有指示時間的測景盤。

3、水運渾天儀

一具依靠水力而使其運轉,能模仿天體運行的儀器,並可以測定時間。這個渾天儀改進了漢代科學家張衡的設計,注水激輪,令其自轉,晝夜一周,除了表現星宿的運動以外,還能表現日升月落,當然比張衡的水運渾象儀更加精巧、複雜了。

4、水運儀象台

是一套比較複雜的齒輪傳動系統。在樞輪的上方和圓周旁有「天衡」裝置──擒縱機構,這是計時機械世界史上繼一行之後的重大創造的繼續,它把樞輪的連續旋轉運動變為間歇旋轉運動。

當然這一些都是計時比較準確的一些計時方式,在中國落後邊遠農村地區更多的是一些普通沙漏,線香、流沙一類的計時工具。

綜上所述,古人本質上也是真太陽時來計算八字時間。這個問題對於研究過八字的人來說基本沒有什麼爭議,除非是對歷史一點都不了解江湖騙子告訴你自創一派不需要什麼真太陽時。


派別不同用時不同,各說各有道理,也有不合理地方,我遇到師傅中原一直用北京時間 ,


都一樣。

9.25分是北京時間,時差半小時,當地時間是9.55分。

這兩個是一個時間。

因為你是以北京時間為參考的。

北京時間9.25分,也就是當地時間9.55分。

陰曆和陽曆有區別,所以有潤月調整。


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