補充問題：如果你來幫助他們你會怎麼和他們說？

謝邀。

如果是1942這樣導致的流浪，那我有錢就會去施粥，沒錢就去施粥點幫忙。除此之外，我會默默的饒開。

說幾件想到的事：

1、剛畢業的時候在老家去爬山，看到老人坐在石頭臺階上乞討，當時一個月也就幾百塊吧，但還是十塊十塊的給，然後同行的人很詫異，但我也不管

2、剛到上海，有次晚上和同事一起去喫飯，邊上一個小孩子過來要錢，就隨手掏出一個鋼鏰，旁邊的同事急得大叫：別給！我還沒反應過來，就看到一羣小孩子從四面八方的向我衝過來

3、有次冬天在路上走，突然旁邊停下輛車，下來幾個人，對著我前方几米躺在屋檐下的流浪漢說，跟我們走，給你找睡覺喫飯的地，還能洗個澡。結果答曰：不去

4、由這，我就再不給流浪漢任何幫助了。所以呢，又有一次走在路上，一個婦女報著小孩子問我要錢，我看不都看就要饒開，結果突然發現邊上還站著一個男人，看我看過來，很是尷尬的笑了下，我就順手掏出錢包一句話沒說就抽出幾百塊給了他，然後立刻就走

說這些，想說的是：你覺得該幫就幫，也沒必要多替他們想，自己心安就好；如果覺得都是騙子、或是是不是騙子自己也難以分辨，那饒開就是。

在我，作為一個儒者，我信奉的是：

天行健，君子以自強不息

地勢坤，君子以厚德載物

守死善道、擇善固執、知其不可而為之樂在其中矣

因此，我所認為的善，還包括鼓勵、營造一個積極進取的氛圍，積極進取、家國責任尤在與人為善之上。所以，只要我不確信自己是在真正的幫助需要幫助的人，我都不會幫助好逸惡勞之人。

那麼萬一真有需要幫的怎麼辦呢？！這是社會治理的問題，需要我們問責當地政府、由其協調公共資源、各種NGO進行確認、落實、幫助；

如果地方政府等都和武漢紅十字會一樣咋辦？！這還是社會治理的問題，加強NGO的管理、加強對其的輿論監督，這方面的所作所為的善遠大於所謂對幫助流浪漢這種。

也就是說，在我，重要的是營造一個善的氛圍、堅持一個善的導向，使：

老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己

在我，營造這樣積極進取、和諧友善的氛圍纔是第一位的。對於為己而不出其力者，惡也。我是絕不會助長這樣的歪風邪氣的，但這是我所要守死的善道，不會也不該強加於人。

概要的說：

1、與人為善，願意幫助他人是美德，希望題主堅持終身

2、如何行善是自己的事，自己覺得心安就好

3、自己覺得好就去做，不要強迫他人、不要說教，而是感染、帶動

需要好看的衣服、食物、澡堂和牀，還需要一些錢去看病。

真的流浪漢需要生活的希望，假的需要錢。

改變現狀的動機

實際上這個過程適用於大多數人，人天生具有極強的適應能力，也許一開始進入這個環境的時候會有各種不適感，當身體和精神上多次磨合適應後，就會逐步融合入某種生存模式。

個人覺得，這個問題如果細緻分析的話，就要分類去解析，流浪漢有很多，體驗生活的，經濟破產的，情感失意的，家庭問題，自身健康（包含身體和精神或者心理方面）等，很難拿出一個通用方案解決所有問題。如果要解決，需要前期和接觸中不斷的發現和總結，針對不同類型的羣體，採取不同的「供應品」，物品還是心理調整？可能都是需要的。

想讓一個成年人從一種已經適應的生活模式中跳出來，從來都不容易。私以為，從起本身研究開始，讓其發現自身的能力或者優勢或者是某種正常的「慾望」，激發行動，從而改變其生活方式，或許是一種可行的方法。

若是甘於這種方式，其實不如就這樣生活。公共資源提供一部分基本保障就好了。

曾經也有人嘗試建立流浪者社區，在城市郊區劃出一片地方，給流浪漢們可以自主生活、重新開始的空間，比如種種地，自己搞個小商店之類的。

做過幾次流浪漢，每天早上去商店廁所洗漱，然後商店打水，有的地方醫院和網吧有開水，自己有杯子可以打開水喝，沒有開水去大商店，一般都有免費的水。

喫飯去美食城喫剩菜，身上別太臟，每天洗漱，否則會被趕走。

住在醫院或者提款機都可以，醫院有點冷，提款機一般有暖氣，貼著暖氣睡。

夏天洗衣服去河邊，冬天沒辦法洗，忍著。

找找野地，看能不能找到野菜，果樹。

多友好的和附近的人互動，有些人不錯的話會經常照顧你，給你弄點喫的，水果什麼的。

小問題有很多，你不自己經歷是很難想到的。

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