什麼是愛國(具體邊界是什麼)，怎樣纔算愛國，或者說怎麼纔算不愛國？
什麼是愛國(具體邊界是什麼)，怎樣纔算愛國，或者說怎麼纔算不愛國？
我對愛國主義這個詞語的理解：
有兩句意思截然相反的話，「小河有水大河滿，小河無水大河干」和「大河有水小河滿，大河無水小河干」。
那麼，到底是「小河有水大河滿」還是「大河無水小河干」？是「小河」在先還是「大河」在先？
在自然界裏，「小河有水大河滿」是客觀的自然規律，因為浩瀚的江河湖海是由成千上萬的涓涓細流匯合而成的，「海納百川」就是這個道理。
如果用同樣的方法來觀察人類社會，觀察個人，家庭，集體，國家的產生順序和相互關係，又會得出怎樣的結論？
有一部紀錄片，講述的是人類進化史。該紀錄片用大量的史料證明，人類從南非古猿開始，歷經直立人、能人、智人，最終產生了我們，現代人。在直立人階段，家庭出現了。原始人以家庭為單位，同大自然展開鬥爭。後來又出現了氏族、部落、部落聯盟，最終產生了人類社會最高的組織形式——國家。
也就是說，在國家出現之前的百萬年裏，原始人都是有家無國的。
不僅人類的進化史告訴我們，人類歷史上曾有相當長一段時期是有家無國的，就是馬克思主義的經典著作也講述了這個常識。恩格斯的名著《家庭、私有制和國家的起源》裡面明明白白地講，家——氏族——部落——國家，這就是國家演變的歷程，如果「家」是爺爺的話，那「國」連孫子都排不上。「沒有國，哪來家」，這就跟「沒有孫子，哪來爺爺」一樣毫無邏輯。
在人類幾千年的發展史上，沒有國家，失去國家的比比皆是，比如中國的元、清，對於漢族人來說，都是屬於亡國了，可這些漢人也都活下來了，有的還活的挺不錯。歷史上猶太人亡國後一直沒有祖國，可猶太人也都活了下來，到現代還建立了以色列。
根據馬克思主義理論：國家是一種歷史現象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。它是社會內部矛盾運動發展的結果，是私有制出現、階級形成後，階級矛盾不可調和的產物。按照這個理論，一旦實現共產主義，階級和階級鬥爭消失，國家將隨之消亡。
說到中國，自古以來，就只有家的概念，而沒有國的概念。中國的傳統社會形式，是以父家長製為基礎的體制。以家長製為軸心的家庭單位，象一個個單體細胞，由此而逐層放大，演變為從氏族到部落到部落國家，再經春秋戰國的烽火合併，成為龐大的集權制軍事國家。諸候稱國，大夫稱家，兩者合一，便是國家的概念了。對國家的管理，也是基於對宗族的管理而衍生的，《孟子。離婁上》就有這樣一句話：「人有恆言，皆曰天下國家，天下之本在國，國之本在家。」
說到這裡，應該很清楚了，是「小河有水大河滿」，而不是「大河無水小河干」。
「小河」與「大河」，個體與集體，二者之間的關係，構成了人類社會發展的主線條。人類從原始猿羣進化到人類社會之後就一直存在並延續至今的，並由此產生出兩種不同的社會組織形式——重視個體大於重視集體以及重視集體大於重視個體。在合理範圍內，上述兩種社會組織形式都是人類面對挑戰、延續族羣所採取的有效手段。
主義與歷史上重視集體的社會組織形式不同，它完全無視個體的利益和要求，完全無視個體的存在，把個體的一切都淹沒在集體的汪洋大海中。當然， 主義這個特徵並不是直白訴諸公眾的，而是以代表、維護集體、公眾、人民乃至國家利益面目出現的。
有一個笑話流傳甚廣，說商店的服務員服務態度不好，有顧客指責說「你們不是說要為人民服務嗎」？服務員反問說「我們是為人民服務，難道你就是人民，你就能代表人民？」
當然，一個消費者，肯定不是人民，也代表不了人民。問題是，這個消費者不能代表人民，那個消費者不能代表人民，又不能把全國十幾億人都同時叫到這個商店裡，那麼，「為人民服務」中的「人民」就永遠也不會出現在這個服務員面前，他也就永遠沒有機會去實踐「為人民服務」了。
主義者玩的這個障眼法，原理同上。因為在現實生活中，只有張三、李四這樣一個個具體的個人，不存在一個叫「人民」的人。如果張三、李四這樣具體的個人利益不能得到維護，所謂維護「人民」的利益又體現在哪裡呢？難道體現在空氣中。
因此，就必然得出如下結論： 主義者所說的維護集體、人民、國家、民族利益，實際上維護的只是 主義者本身的利益。
有鑒於歷史和現實的經驗教訓，必須對 主義者的這套把戲給予揭露和批判，對所有以「集體、人民、民族、國家」面目出現的人和事保持高度警惕。
更重要的是，要理直氣壯地維護個體利益，把保護、維護千千萬萬個普通老百姓的切身利益作為一切行動的出發點和落腳點。國家應該是為人民的自由和權利而存在的。只有普通老百姓生活好了，日子富了，整個國家才會富強，是民富國強，是「小河有水大河滿，小河無水大河干」。
關於愛國：首先你要明白你是誰？是草民還是政客還是資本家？如果是草民，就遵紀守法，做好自己的事情就是特別的愛國了，其它的與你無關。
你為什麼不讀讀國安法？
愛民族，愛文化，愛這片土地，愛傳承。
不愛政權，不愛政體，不愛政府，不愛統治者，不愛什麼XX理論。
先貼一個2017年寫的答案：
星月無痕：你們怎麼看待買iPhone=不愛國的說法？?www.zhihu.com
愛國是個人（包括集體）對祖國的積極和支持的態度，也是個人對祖國的依存關係。
補充舉個例子：
初一二班的喜羊羊同學今天值日，拖地的時候，用幹拖把胡亂蹭兩下地就結束了。
生活委員批評喜羊羊沒有認真拖地，說了一句，拖地起碼要用點水吧？
於是喜羊羊故意撒了很多水在教室裏，同學們對地上的積水都有怨言，喜羊羊卻說：是生活委員讓我弄的水，這就是對生活委員的一種污衊。
這個例子說明喜羊羊故意把事情【做糟】，以【糟糕結果】抹黑【要求他認真拖地的生活委員】、抹黑【正確拖地應該用適量的水】，似乎【拖地】是一件極其錯誤的事情。
在網路上討論【愛國】話題時，也會有很多這樣的喜羊羊，故意曲解【愛國】、故意把【愛國】解釋得極度扭曲，讓缺乏分辨能力的寶寶們誤以為愛國是一件錯誤的事情。就像喜羊羊往教室裏故意撒水，企圖讓人們認為【拖地】是一件錯誤的事一樣。
比如非黑即白+極限否定大法：
極限否定大法，就是甲做到了100%的犧牲，乙做到了99%的犧牲，那麼就惡意下定論：只有甲纔是愛國，乙不是愛國。
非黑即白大法：繼【乙不是愛國】繼續推論
--&>所以乙不愛國
--&>所以【做到99%犧牲也是不愛國】
--&>所以做出0犧牲的和99%犧牲的一樣都【不愛國】
--&>所以，愛國太難啦，大家都不要愛國了
--&>所以，原本願意為祖國做一些事情、做一些犧牲的人，你們都不要再犯傻了，都跟我學，保持0犧牲吧。
就這樣一個臺階、一個臺階地逐級滑坡。
當初我發現就憑這種傻瓜手段居然真能騙到人，也是把我逗樂了。而且，在很多其它話題中，也有不少人在使用類似手段。頗有【相機傻瓜化，輕鬆按一下，所見即所得】的既視感。要不怎麼叫傻瓜手段呢……
養成獨立思考的習慣，加上適當的邏輯思維訓練，就可以識破很多低劣的【大法】，不會被謬論牽著鼻子走了。
推薦閱讀：
