一场杀戮，不只是统计到结果上的一串数字；每一个人命的消亡，更不仅仅是一段呼吸的中止。当死者死于暴力时，不仅代表著他的生命被强行中止了，与生命一同终止的，还有他们每个人生前的愿望、梦想、责任。

这些交织在每个人成长生存过程中必不可少，甚至可以说使一个人真正活著的东西，只有在纵览一个人的命运轨迹，或听取他的内心倾诉时，才能感受到。而当我们以同样近的距离感受他们的死亡时，这些未完成的梦想、愿望、遗憾和失落，才会使逝者的离去在生者心里留下更多温度和感触。

如果只是看到一串串死亡的数字，那么只能体现暴力的结果、却始终触碰不到暴力的实质。

就像131话开场的这段剧情一样，兄弟俩相互关心又共同关心族人的纯洁心灵，深深感染了读者。但作者却又将心灵纯洁的这对兄弟，最不堪入目的结局，直白无碍展示给读者观看。

至少在那一个瞬间，我之前因被其理想而感染的共情，在看到他们的结局后，瞬间转变成真切感受到生命在面前消逝的强烈不适感。当暴力的结果真切展露在面前时，不仅是血肉横飞的惨状、死相悲惨的结局，于其相伴的，还有那些夭折的梦想和纯真。

那一刻，人很难做到冷静。

也许，这就是作者的意图所在，不加掩饰地把暴力，和暴力的结果放到我们面前，让我们自己去思考：暴力、战争、屠杀，这些能够夺去一个人基本生存权利的概念，到底是什么。

说到这儿，我不由想起了《进击的巨人》最受好评的曲目之一，《YouSeeBIGGIRL/T:T》中的最后一句歌词：

「Niemand darf eigensinnig seines lebens beraubt werden」

没有人能肆意剥夺他人的生命《YouSeeBIGGIRL/T:T》

与悲壮的旋律并行的，是这句话传达给人的分量和力度。

感受暴力的实质，就要直面暴力的恐怖。只有如此，才会真正让人远离暴力。

相对的，如果是把游戏里流出的血液统统改成绿色，或者屏蔽掉社交网路宣传上的每一个「死」或「杀」字这样的做法，除了掩耳盗铃，再无其它作用。

首先要肯定的是，谏山这一话是充满了悲剧美学的，也是打脸他军国主义，展现出他很正的三观的一话。

从人物故事来看，读者有充足的理由怜惜艾伦，理解他的初衷和身不由己，但从道义上来说，无差别的种族大屠杀就是残酷而毫无人道的，像南京大屠杀，像奥斯维辛集中营一样，是反人类的纳粹行为。被巨人踏死的无数无辜者如同这个中东的小男孩一样，只不过他们的故事读者并不知道，谏山特意讲述这个小男孩的故事，就是为了告诉读者，那些死去的无辜人，他们也是有自己的生活，自己的亲人，就像这个小男孩一样，也像当年的艾伦妈妈一样。无论出于什么样的目的，无差别的种族屠杀者都应该被狠狠惩罚，不能因为这是本作的主角就对他道义网开一面，这是三观非常正的画法。而描写艾伦的愧疚更是这种表述的精华部分，他确实干了这件残酷的事，不要妄想替他洗白。但他又不是以杀人为乐的杀人狂，恰恰就是因为他还有良知，还有怜悯之心，会对自己双手沾满的无辜人的鲜血感到愧疚，这种不得不为之，又必须受到惩罚的悲剧才会深深的刺痛读者。

至于阿明，我也想多说一句，在艾伦圆桌对谈说过那段话后很多人都被谏山误导了，觉得他贝尔托特化了，他做的任何事都有人说是受了贝尔托特影响，其实这是很不尊重阿明这个人本人意志的说法。当时艾伦提出了两条情报，一个是阿明被小贝影响，一个是阿克曼无条件保护主君是本能。但实际上这些话都是艾伦为了气阿明三笠，逼他们和自己关系拉远的说法。后一条已经被猴哥证伪了，阿克曼血统确实会认主，但没听说过如此极端热烈的保护，她对你尤其保护那是喜欢你。那前一条真实性就大打折扣了。阿明在最开始的时候确实有疑惑救自己是否比救埃尔文团长更好的自我怀疑时刻，加上他本就温和寡断的性格，这让他的行动多少有些犹豫不决。但这不能否认他做的事情都是出于自己的意志的，无论是为了劝下柯尼自己跳进巨人嘴里，还是这次的表白，我认为都是出于他自己的判断。他绝不是有些人嘴里的圣母，只是以自己的方式在实践自己的理念而已。阿妮确实可能因为缺爱对他这份好感的表达有些犹豫，但阿明还是二次拒绝接下这张好人卡。意外的发现阿明面对感情还是挺坦诚的233

在进巨这个残酷的催著少年人必须老成的世界里，还能看到这样一小段符合十八九岁的少年少女本该有的朦胧感情，表白与接受表白的人都露出脸红羞涩的表情，真的很感慨啊。即使是如此残酷的世界，人与人之间美好的情感和羁绊也是不会被磨灭的。

洗白艾伦实在没必要，为什么不接受这样一个事实呢：这世界上就是存在著一些善恶并存于一体的人。

艾伦可以说是个相当立体的角色，我从来都不喜欢他行事的方式，相当情绪化和极端化，不过客观来讲他的行动确实是为自己的群体考虑的，并且在这个基础上通过他个人的性格极限地放大了行为的强度（极端化）。如果地鸣战术大获全胜，那么艾族就是取得了毫无疑问的自由。从这个角度看来，他的行动除了反人类这种道德谴责外没有什么值得进行智力批判之处，虽然与之相伴随著极高的风险成本，但回报也相当丰厚。

那么这种极具两面性的行为背后隐藏著的动机为何呢？我认为是他自我的」执念」，是这种执念让他成为了兼具正义与邪恶的角色，也就是说，他是被某种私人化信念驱动而不是普世价值驱动。这个执念可以是任何事情，它可以被概括为某种信仰。具体到进巨里，它具象为「自由」。艾伦追求的自由真的是自由吗？通过这一话我们也能看出，其实那是某种他想像出的概念，而不是普世价值上的自由。也就是说，艾伦所追求的是一种私人理念的实现。正是这种私人理念的存在，加上因艾族与世界间存在的激烈的对抗性而诞生的天然划分出的阵营，让帕岛成为了艾伦的基本盘，也就是他实现私人理念的基础。在艾伦的世界里，被他认为划分为对立面的，都必然施以冷酷的打击，而被他划分为无害的，都被很好地保护著。可以看出艾伦是价值观极度自我化的强者视角。直到艾伦实施地鸣之前，绝大部分读者都在代入艾伦所保护的一方的视角，所以一直觉得他本性是善良的（但我觉得用善良一词来进行描述并不妥当，因为针对艾伦价值观的讨论必须是去除世俗标杆的，他是有著个性化观念的人，用普遍描述人性的词来描述他并不妥当）。可是当地鸣实施到帕岛以外的人的时候，很多人才觉得这有点过分，甚至觉得作者在抹黑艾伦。这实际上是没有搞清楚艾伦的核心动机，而且他也确实不该被用普遍的价值观来理解。

很多人从情感角度心疼艾伦，说他为了大家舍弃了自我情感，因为他愧疚的同时却为了同伴性命杀死了无辜之人。我认为这种看法是站不住脚的。艾伦从来都不是一个为大家牺牲小我的人（包括他请求罗德吃掉自己那里也是，那里是罗德描述的事实让他产生强烈负罪感，不是因为善良，而是因为他人生意义运作的核心来自于「自由」，即使自我存在的优先顺序也没有它高，所以并不表现为自私）。他虽然一边哭泣忏悔一边又选择毁灭，展现了悲剧中矛盾的一面，但他行为的根源还是在于他「想」。他想实现自己的私人理念「自由」，即使在这路上造成了如此多悲剧性的牺牲让他痛心，但这种来自于本源的渴望却可以让他跨过一切接受过的道德人性教育去实现他最在乎的东西。从这个角度讲，艾伦一直都是个相当自我的人，但这一点也不妨碍他散发著英雄主义魅力，人们喜欢强势，自信，有力量，有方向的强者，而艾伦在成长后恰巧满足这些特质，即使他是靠自我信念驱动活著的，这些并不矛盾。

莱纳说坐标无论如何也不该在艾伦的手上，因为他极度执著于自己的信仰，不受普世价值观约束，大大增加了未来的不确定性。这样的人掌握强大的力量只有两个结果，伟大或凶残。所以说艾伦现在作为最大boss，也最大展示了他人格立体化的魅力，讨论他正义邪恶与否的声音不绝于耳。在131话我被深深地震撼了，尤其是小艾伦赞叹著自由的那一页，我感受到艾伦信仰的单纯，如此地纯粹，也如此地残暴。很震撼。

感觉看到这里想起了绝命毒师的老白，老白一开始一直在以保护他的家人为借口贩毒，但最后却是他自己毁了他的家庭，直到最后老白也承认自己贩毒其实是为了自己，只有贩毒的时候他才有成就感。艾伦发动地鸣从民族大义的角度讲是为了保护帕拉迪岛，可是真正地名发动之后，不但造成了岛上埃尔迪亚人的损伤，也造成了耶戈尔派与救世小组内斗的损伤。所以真正支持艾伦发动地名的初衷可能来源于他个人的追求。

其实感觉谏山创这么一写真的会比单纯为了民族大义而屠杀深刻的多。人的很多行为都源自私心，都不是大义能解释的。