自我價值需要讓他人或社會判斷嗎？

老師在講盜墓賊有自我價值嗎？用了不用的角度。自我價值需要不同的角度去評論嗎？不是隻有自己知道自己想要什麼去實現自我價值。

是否需要取決於自己。有此一問說明你需要，既需要，何來此問？

倘若你是想問: 是否有人能做到自我價值不需要他人評判的境界？那麼回答是肯定的。中國自古從來不缺這樣的人，老子，莊子，禪宗六祖惠能，以及他們門派的得道教眾，都做到了。

老莊逍遙於天地間，順應自然之道，視萬物與我為一，我之價值即自然之價值。

禪宗無所住而生其心，不執著於一切相，空相也要空掉，他們的世界是:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。

如是，他人和社會評價算老幾？

可是如果做到這個意味著要入佛道，那可能會嚇退大眾，放心，儒家也有很多此境界的人，比如王陽明。

作為中國哲學的巔峯，陽明心學核心是: 致良知，知行合一。一切聽從造物主給的那顆最本質的心，聽從內心深處的生命情感、深切呼喚。這時的自我價值與社會又何干？

近代思想文化劇烈碰撞時期，我們又湧現出了一批又一批的新文化大眾，再後來的馬列主義，我們的毛教員，以及眾多信仰共產主義的無產階級鬥士，心中有信仰，可以為之慷慨赴死，何曾理會他人評價？

所以，題主是不是考慮來場文化的精神的洗禮？

要和不要你心中已經有了答案，有比一問無非想找點慰藉。自我價值的體現是作用於某件事，某個事物，即價值已經產生，別人和社會的評判能抹掉嗎？不能吧。別在別人的心裡修行，哪樣你會失去自己的本心。自己把自己活明白，活強大了，所謂的別人也只是影響不了你的塵埃。人身本就是一場修行，心不外物，不忘初心。

環境，場景和認知，覺得你這個問題的答案，如果你僅僅想知道自我有沒有價值，不需要應徵，存在即是價值，但是你如果想和社會接軌從而換取財富和社會貨幣就需要上述的三個條件。

真的不需要，自己的路跪著也要走完

春夏秋冬：蕭殺與博愛共存，我愛夜晩的星空；它在我心裡最美麗～我也愛生機勃勃的朝陽，惹人心醉的夕陽…還有雨後的彩虹。好了有這說話的時間，多做一些於人於己都受益的事吧。

很棒的問題自我價值是不需要別人和社會來評價的因為自我價值是自我的問題是每個人自己的旅程

在我們的生活中無法避免地要遭遇別人的評價這個時候應該怎麼處理盡量客觀的看待問題因為我們基本無法消除我這個主觀概念同一道菜不同的人能嘗出不同的味道同一道菜不同的廚師能炒出不同的味道很多事情是非常主觀的嗯這個時候自我的定位就非常重要你無法避免別人評價你但是你可以選擇如何去看待這些評價

如果別人對你的評價你自己看來也是這樣那麼你可以去積極改正因為別人幫你發現了問題而如果別人評價的內容和真實的你毫無關係那你就不需要聽這些評價你可以聽而不聞你可以嗯優雅的微笑或者沉默或者走開因為有很多人是靠給別人差評來找存在感甚至以此來生存的你不和他們產生情緒共謀他們的評價就對你不起作用

一個人所做的事情產生的影響是無法磨滅的區別只在於影響大小能影響一個國家的人是君主能影響一個家庭的人是一家之主有的影響是好的比你掙錢養家家人因為你的努力而過得更好這個事情是無法磨滅的家人可能對你有誤會誤解可能會對你給差評可能會覺得你不如其他人好有時候好評也能讓人忘乎所以進而把這個人劫持到一個偏離更高版本的路徑上所以有捧殺一說先捧到高處敵人得以看見這個人所以在評價別人的時候要非常慎重這個事情只能從自己做起有時候你隨口的一句話可能毀了別人的一生人言可畏

所以佛家教義裏為什麼有妄語戒對自己不瞭解的事情妄加評測判斷會掩蓋事情的本來樣子隨意評價別人可以把一個本來是好的事情變壞也可能把本來是壞的事情變好但背後的目的就不得而知了

當我們真正建成一個完善的自我肯定體系我們才能從根本上避免別人的評價產生的負面影響走出自己的人生

沒有了別人的評價我們可能無法定位我們自己有可能適得其反走入傲慢與無知

需要自己有判斷，也需要社會的認可

需要，但不是絕對需要。

他人或社會判斷是自我價值實現的一部分。自我價值包括內在和外在兩個方面。自我價值的標準應該是永恆的福樂為絕對標準，世俗短暫的幸福為相對標準，前者無時無處不適用，後者在短暫時空中適用。

一個高明的人，謀算策劃永生永福，他在此事上高明。今世之子，謀算策劃今世之事，他在眼前事上精明。世上大多數人都不考慮高明的永恆事物，他們屬於今世之子，因此，一個見解高遠的人，常常被鼠目寸光之人恥笑，不接受並抗拒。

自我價值的實現，跟你我心中的標準有關，你我的標準，直接決定著你我的追求方向。道不同不相為謀，你我只需要按照美好的標準方向前行，走自己的路，讓別人說去吧。

但是，不可以小瞧精明的人，他們的智慧，在世事上，飽含知識與智慧，我們也需要聽取吸收，「取其精華，去其糟粕」。

所以，自我價值的實現，需要他人或社會的判斷，但不是絕對需要。