奇門遁甲是按什麼來分流派的？
我聽我老師說 我是風后奇門，但感覺和其他奇門沒什麼不同？？
哈哈哈，巧了。我學奇門的第一個老師，也自稱風后奇門。最開始的時候，他還不叫風后奇門。
經常有什麼張氏奇門，李氏奇門的出現在我們的周圍。
別人問起老師，你是什麼奇門？有啥獨特之處？
我就一普通的時家轉盤奇門啊。
然後就是一副你沒啥能耐的表情看著你。
後來，老師的脾氣也臭，生氣了，就去取名了。
煙波釣叟歌上有句「因命風后演成文，遁甲奇門從此始」，咱就叫風后奇門，老子是你們的祖宗！
這是對內這麼說的，對外就不能這麼說了
對外是「我們要以，探其根源的心態和精神，來學習奇門遁甲。」
那時候，「一人之下「還沒開播。
奇門遁甲的的流派，按照起局方式不同，分年家，月家，日家，時家奇門。精細程度依次增加。現在基本上都是時家。年，月，日很少有看到。再劃分則是，轉盤，飛盤。
飛盤是在宋代被整出來，那時候也沒叫飛盤。明確這個稱呼還是明代陶真人搞出來的，但是我們看過《御定奇門寶鑒》的辯三氏奇門，其實就應該知道，飛盤是不尊卦爻往來之意的。我是不太看好飛盤的，可能是它有什麼高深的地方，自己還不知道。
陰盤，是王鳳麟為了迎合大眾3天學會奇門，以及象義功能最大化而誕生的，其實就是嚴重商業化的奇門產物。本質上已經偏離了奇門，我覺得更像是梅花。
以前奇門就那一種，一直都是轉的，後來出來個飛盤之後，為了區分，才有了轉盤這個名字。
出來陰盤之後，為了區分，奇門又多出來個名字，陽盤。
而歷來皇家修訂的奇門，一直都是以轉盤居多。
比如《御定奇門寶鑒》，看完這本書之後，才發現，原來市面上那些奇門大佬的獨門秘笈，很多都是從這上面抄的，而且還有一部分人抄錯了。
以《遁甲演義》以及《御定奇門寶鑒》而言，像前面答主們說過的那樣，奇門分為年家，月家，日家，時家四種流派，這是以時間精度作為區分的。這個答案里除我之外有八個回答，沒有人從如何置閏這個角度來說，不曉得是什麼原因。
以置閏的角度來說，奇門遁甲又分為超接，折補（一說拆補，但恐是訛傳）茅山，天地全書等等流派。因為其對定局數影響很大，所以不能被忽視。關於局數的確定， @Ember 的那張圖已經闡釋的非常到位了。但我認為18局應該是以七十二局為基礎進一步簡化而成，其並非並列關係。我認為這個地方是需要修改一下的，
@永源 的答案呢，可能受限於自身所學，我認為有些狹隘了，但我贊同其對於陰盤奇門的看法， 我同樣認為陰盤奇門就是披著奇門外衣的梅花易數。其邏輯關係約等於基於C語言運行的windows系統。
而對於其所說的，歷來皇家修訂的奇門，一直都是轉盤。這一句，我不敢苟同。
如以「御定」字樣來確定奇門之所屬是否為皇家，那麼 @永源 前輩大概率是沒有看過《御定奇門真詮》的。相比於《御定奇門寶鑒》的轉盤而言，《御定奇門真詮》應該屬於「星飛門轉」類的奇門遁甲。
轉盤奇門和飛盤奇門的區別在於，轉盤奇門側重於預測事情發展的結果，而飛盤奇門因為用神體系更加繁雜，其側重點為事情發展的過程，所以從應用層面上來說，飛盤奇門的精確程度顯然更高。而從飛盤發展出來的，還有一門鳴法奇門，鳴法與傳統飛盤相比，其套路化更加明顯，但其靈活程度也更高，這看起來很矛盾，我說其套路化明顯，是因為鳴法奇門對格局的劃分與傳統飛盤相比更加細緻，說其靈活程度更高是因為鳴法奇門的起局加入了活時這一變數，同樣具備活時特性的。以我的認知範圍而言，只有大六壬一門，所以斗膽認為鳴法吸收了大六壬的東西。但未經考證，不敢確認其真實性。這一特性，在括囊奇門中體現的更加明顯。但因為鳴法奇門與括囊奇門同出龍伏山人。故不再分而述之。
補充：轉盤奇門與飛盤奇門的區別主要有兩點：
1.轉盤奇門以超接置閏法來確定局數。而飛盤奇門以折補法來確定局數
2.在占斷時，轉盤奇門以日乾和時干進行主客定位，飛盤奇門以值符和值使來進行主客定位。
水平有限，如有錯誤請大佬斧正。
啥風后奇門，不如將其稱之為：
《御定奇門遁甲》流？
首先風后奇門這一個說法是《一人之下》這個漫畫里作者米二挑出來的概念。
來源自北宋的《煙波釣叟歌》，是一首長詩：
中的：「神龍負圖岀洛水，彩鳳銜書碧雲里，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。」
這裡所謂的風后奇門，與我們現在術數圈大部分所用的奇門有著不同：
「一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漢代張子房，一十八局為精藝。」
現在大多用的是子房的方法：排陽遁九局，陰遁九局，一共十八局，簡而言之，看陰陽遁只要看甲子在九宮之中的方位就能確定幾局。
而現在普遍來說，是按排局方法區分流派的，例如大類飛盤、轉盤，時家，日家，年家。而近代，也就是建國以來，出了一個叫王鳳麟的傢伙，善用象數列比，創建了自己的流派和方法，稱陰盤奇門，排盤方式同樣有別於他法，所以可以說，目前正常人能學到的奇門術數，就只有我上面列舉的，時日年家，以及王鳳麟一派的陰盤，也衍生很多名諱，例如：「道家奇門遁甲」等等，都是一些為了找個好源頭，如同古人托書偽作，借道家的名氣來開班授課斂財等等。
當然另外還有一個大流派，叫法術奇門，大多是玄虛作符之法，以下不表。
至於一些現代產生的一些奇奇怪怪，個人創立的主要斂財為目的的，沒有辦法追根溯源的，門派也很多的，家傳的，例如什麼奇門道醫啊，什麼什麼的以下也不表。
當然至於王鳳麟是否是陰盤奇門這種陰曆排法的創始人，也有諸多說法。因為古籍上似乎也有著陰曆的排法，如果後面有答主的話可能會補充。
而所謂的風后奇門是啥？一千八十當時制，這是什麼意思？是不是和我們現在的十八局陰陽遁有區別？不是啊，風后約制陽遁五百四十局，陰遁五百四十局，合一千八十局。
而這些都可以從區區十八局裡演變出來，因為奇門遁甲除了了十天干，還有星門神，這些元素組合排列一下，就可以拿出一千八十局。
我國古代把每天分為十二個時辰，在時家奇門中，一個時辰對應一個格局。全年有二十四節氣，每個節氣十五天，分為上、中、下三元，每元五天。按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環，總共是三百六十日。這樣，全年的局數即為四千三百二十局(三百六十乘以十二)。也就是最開始的局數，但是呢，這實際上每一局重複了四次。例如，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。因此，全年時辰的格局類型即為一千零八十局(四千三百二十除以四)。但並不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥六十個時辰的格局，即用十八個活盤(一千零八十除以六十)就可以演示全年所有時辰的格局。這樣，就只有十八局。在這十八局中，從冬至開始到芒種結束為陽遁(陽氣回升)，共九局；從夏至開始到大雪結束為陰遁(陰氣回升)，也是九局。這就是「陽遁九局」和「陰遁九局」的來歷。
太長不看，總而言之現在的奇門一共只排陰陽遁十八局，是因為技術革新了，奇門術士製作了活盤：
其實只是簡單的排列組合問題，人家簡化掉了一千零八十局，用盤轉轉轉就可以把一切的變化轉出來，所以如今的時家人家只要肯轉，總局數依然是有一千零八十局的。
所以說，風后奇門是個啥啊？你有一千零八十局，大家都有啊，根據節氣來排，都一樣啊。
一般正經術士會說：「俺們這派叫做風后奇門嗷。」這樣的話嗎？統一叫法不都是：「時家時家」？
只有騙子才會說什麼風后奇門吧，
除非教你們學王也那樣：「我就是方位，我就是吉凶，瑪尼瑪尼哄」。
哎，我猜其實是想著手裡拿著一本《御定奇門遁甲》
打開，看著時家從十八局演變成一千零八十局的列表：
開始讓你們背書。
你要是不相信我的話可以請你老師來我評論下面對線，讓我看看他的風后奇門到底哪裡不一樣，長長見識，耶。
這個問題讓我想起了體育界的什麼李小鵬跳，艾弗森式過人，喬丹式後仰跳投，韋德式迷蹤步
預測這一行總是有無數的人絞盡腦汁來巧立名目，類比一下就是什麼姜太公奇門，某盤奇門遁甲，張良奇門遁甲，金涵玉鏡奇門遁甲
最搞笑的是有的八字先生，自己會點八字技術，然後耍了點小聰明，搞出了點新玩法，就開始自稱他這是一個門派了，比如一個姓呂的人，他僅僅是使用到了八字里的相合，然後生硬地把財比相合，食殺相合規定必出某事，於是他就開始洋洋自得地自封他這是呂氏八字，我是真佩服
然而奇門遁甲呢，無數的人都誤以為奇門遁甲就是用來預測的，這是大錯特錯
奇門遁甲的這整套機制其實是為了運籌帷幄服務的，所以整套機制環環相扣，容不得一點差錯，差之毫厘失之千里，首先你得保證你起出的盤式正確無誤，之後你才敢在正確的盤式基礎上進行全局分析，最終提出合理的決策建議。明白了這個點，辨別真偽一眼便知
諸如市面上那多如牛毛的奇門派系，大部分依然偏離了這個初衷，盤式都是錯的，就算你預測得再准，也無法根據盤式調用時空之能量從而趨吉避凶。正是內行看門道，外行看熱鬧
外行人最容易被那些名字唬人的名稱所忽悠，這是合乎傳播心理學的
就講到這裡，看的人多我再來寫點
奇門遁甲的流派非常多，法術奇門和數理奇門。
法術奇門非常玄奧，往往被人們視為迷信。法術奇門認為，宇宙中的每一個信息場都由相應的符咒代碼、圖形代碼、音波代碼和意念代碼所組成，而這些代碼在不違背相應的宇宙大循環規律的前提下，可以隨時取用。還說，能否了解和掌握這些機理要以緣分深淺、道行高低來決定。這就像一個人想要提起重物，必須具備一定的氣力一樣，氣力不夠不僅提不起物體，還會傷害自己的身體，所以法術奇門並不是每一個人都能學習和學會的。
那麼，具備哪些資格的人才能全面學習法術奇門呢？第一，必須道行深厚；第二，必須心術純正，立誓並做到不任意傷害生靈；第三，必須有肯於付出的使命感；第四，必須尊師重道；第五，必須嚴守門規；第六，必須積累功德。還必須要有上師（老師）親傳，上師必須親自跟隨在徒弟身邊進行護法才能修得。
真正具備這些條件的人鳳毛麟角，可具有法術奇門本領的師父們又不想使自己的法術失傳。這就給不全面具備以上六個條件的人學習法術奇門創造了機會，不過學到的只能是一些簡單的自我防身健身的毛皮技法，那些能夠破解或傷害對方的高深法術，師父是絕對不能教的。
法術奇門有大小3600個法門，分上中下三等法術。常用的法術有護身法、扭轉乾坤法、急難突圍法、玉女反閉局法、發兵將法、伏匿藏形法、禳除疫病法、制邪術法、收元神法、與人互鬥法、索債法、六甲陰符法、三奇神咒法、驅魂散離法、陰壇用符咒法、五鬼驅魂法、五鬼搜魂法和真人步鬥法等。
據說，法術奇門各派的精英在循規蹈矩一絲不苟的操作中所表現出來的線性能量，可以快速而準確地與法術場中的能量融合成一體，形成一個可由自己控制的神奇磁場，這種磁場可以濟世救人、扶危解困，調整命運。凡是私慾較重、心術不正者，無法溝通並進入這種奇門法術場。如果任意妄為，只會招來無盡的災禍。如果有誰不想通過拜師入門而偷學法術奇門的技巧，利用聽到見到的一招半式來妄自猜測，憑空想像，很可能會步入走火入魔的慘痛下場。真心想學的人必須按照法術奇門各門派所規定的方法、步驟、技巧的要求，從拜師授道一步步循序漸進，才能達到天人合一的最高境界。
數理奇門從時間布局方法上可大體分為五個門派，即「年家奇門」、「月家奇門」、「日家奇門」、「時家奇門」等；從起局方式上可分為三個流派，即「置閏法」、「拆補法」；從盤式上可分為兩個流派，即「轉盤奇門」和「飛盤奇門」。
1、從時間上來區分
「年家奇門」是以年為主來布局，判斷盤局的預測結果是以年為時間主線的，在判斷月、日、時辰的狀態時，就顯得力不從心。
「月家奇門」以月為主來布局，注重某個月份的狀態，很難測准日、時辰的狀態，仍然顯得簡單粗糙。
「日家奇門」以日為主來布局，雖然預測判斷的也很準確，但精確到時辰，又不能稱作十全十美。
「時家奇門」比較實用，按具體時間來布局。時家奇門占卜推算事情，快速而又準確，妙不可言。預測結果能精確到某個時段，是當前使用者最多應用最廣泛的。
2、起局方式上的區別
「置閏法」是傳統的布局方式。以二十四節氣為依據，嚴格執行干支紀時，並適時調整跟上節氣的變化，按出現的「正授」「超神」「接氣」三種情況來確定上中下三元，從而確實局數。
「拆補法」是一種比較靈活的布局方式。不考慮日干支的變化，無論節氣天數多少，只要節氣一到，就按該節氣上、中、下三元的次序用局。這種布局方式符合自然規律，也比較簡單，現在利用此法者居多。
3、盤式上的區別
「轉盤奇門」是按照天體的運轉規律來演局，傳統而古老。地盤、人盤、天盤、神盤四個代表天地人神的四個盤，按照時間規律去轉動運行，類似地球在宇宙空間的運轉形式。
「飛盤奇門」是用在「九宮八卦格」中跳動的方式來演局，這種方式類似「玄空飛星」中的九星飛布，像下棋一樣，從1宮跳到9宮。另一個與轉盤奇門的不同之處是，飛盤奇門用九神，轉盤奇門用八神。
現在還有「陰盤奇門」，還有些派別是各個流派的內容都包含一部分，穿插使用，效果也挺好。
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