在中國學哲學必須信馬哲嗎？
謝邀。
- 哲學不是用來信的，是用來思考的。
- 自學的話最好多看幾家的書，不要把腦子拴在一根杆子上。
- 必修課或者哲學專業牽涉到你的個人成績問題，不管是什麼哲，就是gp不通你也得學會答題。
- 馬哲只是哲學中非常小的一部分，不建議將其作為個人哲學研究方向，除非你靠這個吃（官）飯。
- 在中國，如果打算從政，最好是把馬哲學好，否則萬一當了領導官腔都不知道怎麼打，被扣上理論水平差的帽子就不妙了。
研究哲學在國內不是個好職業，基本上是混飯吃沒什麼出路，不如轉行去研究政治經濟學或者別的什麼經濟類相關學科。
但凡叫你信的，必定不是哲學。哲學只告訴你應當懷疑，並告訴你一些重新建立信念的好方法。
據我本人所見，哲學教授中不乏鄙夷「馬哲」者。即便是做馬哲的，出了京師便有不少是拒絕做那種教條的「馬哲」的。何況那些教條也是經過修正的教條。
馬克思主義哲學只是哲學的一個流派
在哲學史上有許許多多的哲學家有許許多多的哲學理論。哲學大概分為世界觀和方法論。世界觀是對世界的認識。方法論是指導人類行為，我們應當做什麼應當怎樣做的理論。在赫拉克里特那裡叫做真理之路和意見之路。
西方哲學傳統是走真理之路
從古希臘的赫拉克利特，柏拉圖等最初的哲學家開始，西方形成了重視解釋世界本源，相對輕視指導人類生活的哲學傳統——從最初的哲學家開始就吹噓追求真理多麼偉大，限於現實的泥潭多麼令人捶胸頓足。
由此在指導人類生活上，西方古典哲學家們取得的成就相對較少。
馬克思主義哲學是對此的批判
馬克思看到了這一缺陷並加以改正。馬克思主義哲學是在經驗事實基礎上在自然和社會科學基礎上的哲學，用來指導人類的行為非常有用。
但是
科學發展水平是有限的。所以用xx解釋世界本質也是不一定對的。只能說在當前科學發展範圍內，xx能夠很好的解釋。但對於科學觀察外的超經驗範圍——
某些人讓你相信xx仍然有用永遠有用。由此產生了信仰。
如果你不相信或者不確定在科學還沒有到達的地方xx一定有用那就不是信仰xx。
馬克思主義信仰不是馬克思主義哲學信仰。
馬克思主義哲學是辯證唯物主義哲學。
馬克思主義包含政治經濟學，科學社會主義和馬克思主義哲學(辯證唯物主義哲學)
我們相信馬克思主義有巨大用處，在指導青年人的行為目標，指導國家發展上有著巨大優越性。
我們要認真的，辯證的學習辯證唯物主義的內容，和它在哲學史中的地位和意義。力求在對比其它哲學家觀點的基礎上，取其精華 ----，客觀，全面的掌握辯證唯物主義哲學。
對於科學家自然辯證法還是很有用的
我們國家政權的基礎和合法性就來自馬哲。與是非對錯沒關係。信不信是你的事。學哲學就是通過有目的的學習來建立自己的思維模式，培養自己對事物進行區分，識別，辨別的能力。是在相信自己的基礎上對事物產生質疑，而不是盲目的迷信，遵從。
1、哲學不是宗教，不信就是異教徒，就要受迫害。如今宗教也很寬容了。
2、哲學的範疇很廣泛，作為眾多學術思想之一，馬克思主義應當放在更大的範圍內比較鑒別。
3、政治哲學、政治經濟學固然重要，仍然要建議讀一點法哲學、歷史哲學、科學哲學。
4、「中國真懂馬克思主義的不多」，而且在我們的「社會主義」鄰國，馬克思的作品據說是禁書。據此，我們以前所知的馬克思主義，未必是真正的馬克思主義。
5、現在的確是時候重新審視馬克思主義了，理由不多說明，看看羅爾斯和桑德爾就能悟出幾分。
馬哲更像是經濟理論或者社會理論。。。。就別用矛盾，對立統一什麼的語言來摻合自然了。。。這用在自然描述方面感覺就像是一個神棍
在中國學哲學並不必須信馬哲，馬哲雖然是我國的官方哲學，但是信馬哲並不是強制性的
我國是秉承宗教信仰自由的，既然宗教信仰都是自由的，那麼，選擇相信哪一種哲學也是自由的
如果有什麼給你造成了理解上的誤會，那可能是一些現實情況導致的，不必驚慌，這種情況在世界各處都不同程度存在。
學哲學是學哲學，信馬哲是信馬哲，兩回事。馬哲是不容置疑的，具有權威性的，所以要想當官兒，心裡不信或者稀里糊塗，嘴上也得說信啊~~，而且不信也同樣能講出一片大道理。這樣就能升官發財。
讀過原著嗎？
你看就是閑的單疼的釣魚貼，居然還這麼多人認真回答呵呵
學習與信仰完全是兩回事
我有空也什麼都學，但什麼都不全信。有些東西只為應付考試而已。
信仰什麼？最好到現實社會歷練幾年十幾年，再總結經驗教訓。
完全靠讀幾本書就產生的信仰，都是迷信。
每一對戀人之間，必然有黃毛的存在，苦主和黃毛是矛盾的兩個方面，隨著戀愛關係的產生而產生，隨戀愛關係的消滅而消失。苦主和黃毛之間是對立統一的關係。苦主和黃毛是相互鬥爭，相互影響的。在矛盾的存在下，矛盾的一方發達，則另一方消亡。戀愛關係隨著苦主和黃毛的鬥爭而發展，甚至在某種條件下黃毛會轉化為苦主，而苦主則轉化為黃毛，進行新一輪的矛盾對立統一。
以馬列主義指導實踐！
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