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這個問題很好

有人說是慈禧之類禍國殃民的統治者

有人說是胡適之類的「文化毛賊」、「卑劣政客」

有人說是汪精衛之流的國之巨奸

還有人說是孔乙己之類隨波逐流仍自視清高的人

然而我卻認為，近代到今最可恥的人是當代的GZJY群體

慈禧之類的統治者為了維護自己的統治，也能幹點洋務運動、建立北洋水師、支持收復新疆、反擊法蘭西、俄羅斯......

汪精衛之類的漢奸總還有個國力不濟導致其民族自信心完全喪失的借口

而當帶的GZJY群體則不然

目睹著中華人民共和國建國70年來的滄桑巨變，目睹著一個世界最貧窮最落後的國家一躍成為世界級強國，甚至自己親身經歷過全民抗擊新冠疫情的偉大鬥爭後，卻依然睜眼說瞎話，指責國家這也不好、那也不好；而就算親眼目睹大洋彼岸死亡人數突破6位數，卻還是羨慕人家「空氣香甜」、「土壤資油」、「氛圍皿煮」，35艘醫療船800座野戰醫院的笑話還歷歷在目，GZJY們卻仍然不知羞恥。你說她「火葬場滿地的無主手機」是造謠，她說你不皿煮，你說香港暴徒可惡應當嚴懲，他說你這是打壓「皿煮」，你說美國警察暴力執法種族歧視，他說人家那是「鐵腕抗暴」，你跟他說西方國家抗疫不力，他告訴你那叫「群體免疫」；總之他能把黑的說成白的、直的說成彎的，你永遠說不贏他。

這樣的人，算不算古往今來最可恥的人？

然而我也堅信，GZJY翻不了大浪

借用我最崇敬的一位詩人的一句詩，送給GZJY：

小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。

嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。

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胡適

可不是我說的，是先 蔣總統中正說的。

「害民族文化之蟊賊、卑劣之政客、最無品格之文化買辦、其人格等於野犬之狂吠！」

「以今日一般政客如胡適等無道義，無人格，只賣其『自由』『民主』的假名，以提高其地位，期達其私慾，對國家前途與事實概置不顧，可恥！」

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是一個群體

民國部分所謂的文人。

前方將士浴血奮戰，各族人民共同抗爭，但總有幫畜生天天在後面唉聲嘆氣，甚至想著如何投降。每一個思想交匯碰撞時期，都會誕生許多大師，也會出來很多垃圾。

後者裡面的光榮代表就是胡適先生，他才華毋庸置疑，就論作品了而言，值得我們去學習，但除去作品，審視其行為，如果他叛國做狗那我真的絲毫不意外。

抗戰時期，國民政府把胡適派到美國當大使以期幫助抗日，沒想到胡適先生每天只是巡迴演講，順便搞了幾十個博士頭銜。在國內問題上，對待tg，那真是一直都是趕盡殺絕這也是，然後他執意前往台灣的原因吧。哦，對了他還是的親日派，親美派，有名的文化買辦。

當然對於這些歷史人物不予點評，因為確實我資歷不夠，讓歷史會去評價他吧，但我知道只要這個社會還希望人民做主，他的評價就不會高，但如果是為了愚民，那他一定會很受歡迎。

這些先生簡直就是方方們的楷模，吃著人血饅頭坐在高堂之上，遠離人民。他們之所以可以作為最可恥的對象並不是因為某些一時的舉動，而是直到現在，他們依舊還活躍在大家的視野中，一脈相傳。

很多人受蠱惑，認為那就是文人的樣子，遠離人民就是氣節。固化階級，追求利益就是風骨。倘若能在對窮人施加憐憫，那真是了不得的事情，可以被用來誇幾輩子。他們讓他們的做法得到傳承，就是近代最可恥的事情，我們到現在還沒有站起來，也是他們造成的，膝蓋彎久了是直不起來的。

真正的文人，氣節來自於對正義的追求，而不是特立獨行，過人的才華用於發現真理，而不是為了利益當狗，這點無論是對個人還是群體都不能屈服。只有貼近人民的才是真正的文人，只有貼近人民才能順應時代脈搏。

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慈禧

克父、克夫、克子、克外甥、克國。

庚子年，斬了主和的庚子五忠，向世界宣戰。

辛丑年，平反主和的庚子五忠，斬了主戰的120多位庚子禍首，簽了辛丑條約。

量中華之物力，結與國之歡心。賣中國以續滿清，老而不死是為賊也。

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這個問題要分兩方面的看。

如果單純這個問題本身，那麼我認為是慈禧。有道是無德無才不可怕，無德有才才可怕。慈禧作為晚清最重要的續命者，也是最阻礙中國走向民主共和制的人。

如果將這個問題辯證的看待的話，知乎有個類似的問題，誰是近代以來最偉大的人，下面的回答高度統一。

根據那個答案，我們可以得到另一個人。一個可恥的對教員陰奉陽違的人，一個為了個人或者說少數人的利益背叛了革命的人（不管動機是什麼，事實就是如此），一個有可能徹底葬送了中國社會主義革命的人。

沒錯，我說的就是張國燾，明面上尊重中央，實際打自己的算盤：為了自己爭權奪利，犧牲了多少戰士；差點葬送了紅軍，最後更是直接當了叛徒。

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