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掃墓原本就是給活人看的，為了給活人寄託思念

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這個我覺得還是看人的內心吧

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是形式，做給人看的都是形式！

那些不年不節，晚上跑去親人墓前哭的是真的緬懷。

問題是，如果父輩喜歡這形式，作為晚輩就要順著他意思來，否則，他們死了閉不上眼吶。

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人和人想法不同，理解親情的程度也不同。掃墓是一種對逝去親人的最深切直接的緬懷與惦念，怎麼可能只是一種形式呢？

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不一定吧。慎終追遠,民德歸厚。掃墓這種形式一方面是對故去先人情感的表達，另一方面也有教育意義在其中，告誡後輩不忘本，講究孝道。但是反對奢靡講排場那種祭祀方式，偏離本義。

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要知道人與人是有差別的，有人很早就能感知感恩，有些人成熟的慢一點，有些人卻是無所謂。而這種所謂的形式將我們聯繫在一起，讓大部分人漸漸長大。當心得到感召觸動，有或者沒有形式就無關重要了。

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不是現在。

古代很多時候也是。

孔子有個學生就曾問：老師，我daddy或mummy死了，我感覺不用守孝三年，我守一年就夠了，就足以表達我的哀思了。

孔子表面上說：嗯，可以的，遵從你內心吧。

等弟子出門，孔子說：太沒有規矩了啊，怎麼能不守孝三年呢？

儒家文化從來就不講究遵從內心，講的是尊卑有序，講的是不要打破常規。

我們現在的文化本質上也是遵儒的，不是掃墓等行為不好，而是會在很多場合變成一種形式。

反正老祖宗規定的，就去做吧

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在我身邊老一輩的人對這個還是很重視的，但是我們這些小輩可能就沒這麼。。。

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慎終追遠，民德歸厚矣。——論語

喪盡禮，祭盡誠，事死者如事生。——弟子規

對於至親，即便陰陽兩隔，即便歲月蒙塵，即便我也會漸漸衰老忘記很多事，但是他們的深恩厚愛，我怎敢忘，又怎麼捨得忘？

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這要看長輩生前對你的感情了，如果有感情會睹物思人看一次哭一次。

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如果你只從表面看，生活中很多事物都是一個形式。

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本來就是形式主義，又不是現在才開始。

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謝邀。要看時間，比如清明時節掃墓這並不是形式，而是一種傳統習俗和對已故親人的思念及回憶。

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有時候形式不只是代表虛偽和不真心，也可能代表儀式感，儀式感是需要的，因為儀式感是一種固定和暗示，會潛移默化影響我們的感受和認知，為長輩掃墓是一種尋找和固定自己的來源與家族歷史的儀式感，清楚自己的來源，可能更容易找到自己的前路，現在很多年輕人其實是迷茫的，背後其實有這部分的原因

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不一定啊，不過現在的話，心意到了就行了。形式只是一種外在表現，心意是內在表達。兩者結合起來就可以了。

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以我的親身經歷來給你做答。

首先，我家長輩比較長壽，需要去掃墓的就我的外公外婆以及媽媽英年早逝的姐姐。

其次我家人口比較少，親戚特別少，基本你可以當成都是獨生子女來計算。

然後每年我家都會去掃墓，已經成為了了一種習慣。一家三口，我開車帶著我爸媽，每年差不多老時間，也就是今年疫情麻煩了點，但是也差不多。

問題所在：現在還能這樣掃墓是因為還有墓，以後墓越來越難買，等到了我，好吧，甚至就是我爸媽，可能就不一定會進行火葬了。更多的選擇樹葬之類的，綠色環保，更多的是墓太貴又難買。對於我來說，更多的是選擇捐贈了吧，以後也不一定會有人來祭祀，我個人覺得，再過個一兩代，這種活動會慢慢的減少，特別現在不婚不育的太多。

所以對於我來說，捐贈是個不錯的事情，可以發揮最後一把餘熱，對社會有點貢獻，還能國家統一一個地方骨灰埋那邊，說俗點，活著沒能喫上國家飯，死了還能享受國家俸祿。這樣不知道算不算有點功德，說不定有個來世可以不悲不喜，過上平凡的生活。

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你是怎麼覺得的呢？你問這個話，是不是證明你已經認為是一種形式了。

這個事情拿別人舉例子不合適，我就這麼說吧，如果我的父母百年之後，我一定會去掃墓，因為我愛他們，我不可能忘了他們，換句話說，你之所以有這種感覺是因為死的不是你愛的人。

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