有哪些疾病在古代中國容易被中醫治死？
據中醫典籍記載，霍亂、痢疾、重傷風、破傷風、臌脹、水腫、喉痹、瘧疾等病都容易被中醫治死。請補充！
========急性闌尾炎。20160703痘疹。20160708
真頭痛，真心痛。20160710
題主咱們實事求是地說哈，你說的這些病在古代不要說中國了，放到全世界大家都一個屌樣。古印度醫學，古波斯醫學，古阿拉伯醫學，古埃及醫學，古希臘醫學，古西醫，古藏醫，古蒙醫，古苗醫，大家都是半斤八兩，誰都不比誰強多少。
差距是現代拉開的，你要問也要問現代不靠現代醫學的診斷和治療，中醫會搞死那些病人。1. 重傷風
竇材：《扁鵲心書》肺傷寒
肺傷寒一證，方書多不載，誤人甚多，與少陰證同，但不出汗而愈，每發於正二臘月間，亦頭疼，肢節痛，發熱惡寒，咳嗽脈緊，與傷寒略同，但多咳嗽耳。不宜汗，服姜附湯，三日而愈。若素虛之人，邪氣深入則昏睡譫語，足指冷，脈浮緊，乃死證也。急灸關元三百壯，可生，不灸必死，服涼葯亦死，蓋非葯可療也。（肺傷寒之證，今人多認為重傷風，非溫平誤事，即寒涼殺人。予於此證略有分曉，然不免因人檢點，苟遇知己用之無疑，應酬通治，不過姜甘桂辛而已。設概用姜附，往往遭人謗毀。）
2. 痘疹
唐大烈:《吳醫匯講》回瀾論
順痘，本無不生之症，而誤葯轉有致死之因；險痘，極有可生之路，而誤葯必無不死之幸；逆痘，尚有求生之法，而誤葯反為速死之方，與其誤葯，毋寧不葯。年來痘疹甚行，比戶哭聲，順而死者猶十之三，險而死者已十之七，幸而獲愈者，非痘出極稀，即貧家無力延醫，或兒性倔強，滴葯不肯沾脣，否則葯雖下嚥，立即嘔出，如有神助，求其因葯而愈者，百不獲一也。
3. 狂犬病
趙濂:《醫門補要》瘋犬咬
瘋犬與蛇咬，傷口愈後多麻木不仁。若咬毒複發，渾身尤麻癢，亂串至心則死。瘋犬初咬時，頭頂有紅頭髮三根，以燈火照之，拔去紅髮，則不發。忌發物、麻味、鑼聲。
4. 痢疾
羅天益:《衛生寶鑒》下工絕氣危生
丁巳予從軍至開州．夏月．有千戶高國用謂予曰．父親年．七十有三．於去歲七月間．因內傷飲食．又值霖雨瀉．痢暴下數行．醫以葯止之．不數日又傷又瀉．止而復傷．傷而復泄．至十月間．肢體瘦弱．四肢倦怠．飲食減少．腹痛腸鳴．又以李醫治之．處以養臟湯．治之數日．瀉止後添嘔吐．又易以王醫．用丁香、藿香、人蔘去白、橘皮、甘草．同為細末．煎生薑數服而嘔吐止．延至今正月間．飲食不進．扶而後起．又數日不見大便．予問醫曰．父親數日不見大便．何以治之．醫曰．老官人年過七旬．氣血衰弱．又況瀉痢半載．脾胃又虛．津液耗少．以麻仁丸潤之可也．眾親商議．一親知曰．馮村牛山人．見證不疑．有果決．遂請治之．診其脈．問其病證．曰此是風結也．以搜風丸百餘丸服之．利下數行而死．予悔恨不已．敢以為問．予曰．未嘗親見．將何以言．高千戶退而去．或者曰．予親見之．細說其證．予曰．人以水谷為本．今年高老人久瀉．胃中津液耗少．又重瀉之．神將何根據．靈樞經雲．形氣不足．病氣不足．此陰陽俱不足也．不可瀉之．瀉之則重不足．重不足則陰陽俱竭．血氣皆盡．五臟空虛．筋骨髓枯．老者絕滅．少者不復矣．又曰．上工平氣，中工亂脈．下工絕氣危生．絕氣危生．其牛山人之謂歟．
徐大椿:《慎疾芻言》痢疾
痢有數種，誤治則生死立判。凡脾氣不實，飲食不化，晝夜無度，無紅白積者，此為脾瀉，其方不一，當隨症施治。若傷寒傳入陰經，下痢清谷，脈微厥冷，此為純陰之危症，非參、附、乾薑不治，患此者絕少。若夫夏秋之月，暑邪入腑，膿血無度，此名滯下；全屬暑熱之毒，蒸腸爛胃，與陰寒之痢，判若水火。仲景以黃芩湯為主而因症加減，此千古不易之法。今乃以暑毒熱痢，俱用附、桂、姜、茸，始則目赤、舌焦，號痛欲絕，其色或變如豆汁，或如敗肝，熱深厥深，手足逆冷，不知其為熱厥，反信為真寒，益加桂、附，以至胃爛腸裂，哀號宛轉，如受炮烙之刑而死。我見甚多，惟有對之流涕。更有用六味湯及參、 等補藥者，於久痢虛乏之人，或有幸中，若邪氣未清，非成痼疾，即至不救。蓋治痢之方甚多，博考古書，自能窮其變化，何得以不入痢症之葯，每投必誤也。
5. 咳嗽
徐大椿:《慎疾芻言》咳嗽
咳嗽由於風寒入肺，肺為嬌臟，一味誤投，即能受害。若用熟地、麥冬、萸肉、五味等滋膩酸斂之品補住外邪，必至咯血、失音、喉癬、肛癰、喘急、寒熱，近者半年，遠者三年，無有不死。蓋其服此等葯之日，即其絕命之日也。間有見幾而停葯者，或能多延歲月，我見以千計。故今之吐血而成癆者，大半皆由咳嗽而誤服補藥所致也。
6. 中風
徐大椿:《醫學源流論》中風論
今之患中風偏痹等病者，百無一愈，十死其九。非其症俱不治，皆醫者誤之也。
不如反向思考下，什麼疾病傳統醫學能有點兒辦法的？
都容易死。（感覺逼乎中醫黑，又在玩新花樣了）
就那個時代水平（衛生水平低下，環境惡劣，藥品常識基本沒有），不管什麼醫生，都不能保證一定能救人。你把這些病放在歐洲國家照樣很難救（在顯微鏡出來之前，號稱先進西方醫學也是基本等於沒有）
除非是藥王孫思邈之類開掛的存在
古代和現代的社會意識形態有變化，不一樣了
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