如何提高自己的悟性，開悟自己？

人越來越像機器人，機器越來越像人
我經常覺得自己就像是一個機器人，一生感覺就像是有固定的路線固定的劇情。
我想要主導自己的人生，可是總感覺命運在主導我，被牽著走
如何提高自己的悟性，開悟自己，從而讓自己覺醒呢
我始終覺得真正活著的人，是能夠主導自己的思維，並且，想做什麼都能成功的生物。

學習禪修，是非常好的方法，慢慢運用在生活中，也在慢慢累積智慧。

先熟練覺觀五蘊的能力，對自己起心動念漸都能在當下覺觀到。

學習四念處，就在讓自己熟練覺觀五蘊，學習如實法，如實知身觸，如實知感受，如實知念頭。

練習禪修，也讓自己想平靜下來時，就能平靜下來，讓自較能冷靜成熟的處理日常生活中的應對。

這些過程的累積，都在替自己將來培養智慧的基礎。

佛陀在下面經典中都有強調，四聖諦，苦集滅道，是慧根，是聖法，是出世間法。

所以，熟練覺觀以後，就可常學習熟練四聖諦，漸能：

如實知如實見苦，

如實知如實見苦集，

如實知如實見苦滅，

如實知如實見究竟滅苦之道。

雜阿含393經[正聞本563-583經/佛光本392經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)

　　如是我聞：

　　一時，佛住波羅?國仙人住處鹿野苑中。

　　爾時，世尊告諸比丘：

　　「若善男子正信非家出家學道，彼一切所應，當知四聖諦法，何等為四？謂：知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。

　　是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，修無間等。」

　　如此章句，一切四聖諦經應當具說。

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　如是知、如是見、如是無間等悉應當說。

　　又，「三結盡，得須陀洹，一切當知四聖諦，何等為四？謂：知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。」

　　如是當知、如是當見、[如是?]無間等[悉應當說?]。

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　「若三結盡，貪恚癡薄，得斯陀含，彼一切皆於四聖諦如實知故，何等為四？謂：知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。」

　如是當知、如是當見、如是無間等亦如是說。

　　「五下分結盡，生般涅槃，阿那含不還此世，彼一切知四聖諦，何等為四？知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。」

　　如是知、如是見、如是無間等亦如是說。

　　「若一切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

　　彼一切悉知四聖諦，何等為四？謂：知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。」

　　如是知、如是見、如是無間等亦如是說。

　　「若得闢支佛道證，彼一切知四聖諦故，何等為四？謂：知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。」

　　如是知、如是見、如是無間等亦如是說。

　　「若得無上等正覺，彼一切知四聖諦故，何等為四？謂：知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。」

　　如是知、如是見、如是無間等亦如是說。

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

能於四聖諦無間等的，另一種古語的說法是：現觀四聖諦，這是成就聖人必要的條件。

通常說悟後起修，能如實知究竟滅苦之道之後，就算是悟了，就可以真正開始修行了。

雜阿含647經：

何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。

雜阿含407經:

　　「汝等比丘慎莫思惟世間思惟！所以者何？世間思惟非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智、非覺，不順涅槃。

　　汝等當正思惟：此苦聖諦，此苦集聖諦，此苦滅聖諦，此苦滅道跡聖諦，所以者何？如此思惟，則義饒益，法饒益，梵行饒益，正智、正覺，正向涅槃。

　　...

　　是故，比丘！汝等慎莫思惟世間！所以者何？世間思惟，非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智、非覺，非正向涅槃，當思惟四聖諦，何等為四？苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。」

雜阿含785經[正聞本1042經/佛光本797經](聖道分相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)

　　如是我聞：

　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘（如上說，差別者）：

　　「何等為正見？謂正見有二種：有正見是世俗、有漏、有取、轉向善趣；有正見是聖、出世間、無漏、無取、正盡苦、轉向苦邊。

　　何等為正見有漏、有取、向於善趣？若彼見有施，有說，……乃至知世間有阿羅漢，不受後有，是名世間正見，世俗、有漏、有取、向於善趣。

　　何等為正見是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，無漏思惟相應，於法選擇、分別、推求、覺知、黠慧、開覺、觀察，是名正見，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。

從更高的層次來看，人都是有自己的命運劇本的，這就是提問者隱約感受到的自己好像是一個機器人，有固定的路線固定的劇情的原因。能夠覺察到此事，也是說明提問者在思考整個人生，將目光投向了超越多數人的層次之上。但這不一定代表提問者有這樣高的層次，只能說明如果提問者有這樣的發心，未來可能達到這樣的層次。人生是一個劇本，人就像一個演員，一般人只能改變小範圍的事情，比如演員的演技發揮，但很難改變劇本本身，所以有些人會感嘆：人生如戲。跳出這部戲，則是覺醒的表現。

人為什麼被命運的劇本所操控呢？因為人所在的層次，人生活的世界本身就像一個大監獄。而人因為墮落了，背離了應該遵守的法理才被打入這個監獄，失去了主導自己命運的自由。在各種命運劇本的安排下，人不斷的在監獄中經受著不同的考驗，有誘惑、有追求、有煩惱、有迷茫。通過各種社會表象製造了一種迷一樣的假象，讓人誤認為這個監獄是人本來就應該生存的地方，而忘記了自己其實來源於這個監獄之外更加自由更加美好的世界。這就好比是電影《肖申克的救贖》中大部分的囚徒都是在適應監獄中的生活，慢慢忘記了監獄外美麗的世界，生活都是被獄警和監獄的規章制度所安排操控，被這個監獄給制度化了。

那麼，這個悟性就有兩種維度：一種是在監獄中追求功名利祿的悟性，另一種是追求從監獄中解脫的悟性。第一種是一般人所說的聰明智慧，而第二種纔是真正的悟性。覺醒，也就是從監獄中解脫回歸到更高層的自由世界，在佛家中可能是極樂世界、琉璃世界，在基督教中則是耶穌的天國。這看似飄渺，實際則是人在監獄中歷經磨難的真正意義。

悟性在這兩個維度上能否做到統一呢？是可以的。但首先必須保證一個人的慾望執著不能太重。在悟性高的人看來，一個人之所以成功，那是因為他順應了背後的規律法理，做一個好人善人，自然而然的成功了，實現了自己的目的。在一般人看來，一個人之所以成功，是靠自己奮鬥的來的，甚至是靠自己的野心，不斷的丟棄各種原則道德而得來的。這樣也確實可以實現一個人的短暫成功，但卻造下了很大的業力，得到了自己本來得不到的東西。業力大了，那會接受監獄中更嚴酷的懲罰，比如遭受各種厄運，甚至死後下地獄。

因此，要提高自己的悟性，至少要做到兩個方面：一個是少一些監獄中所沾染的慾望私心；另一個是要有更高層次的法理來指導。其實，我們之所以能夠被監獄中的獄警和規章制度所操控，正是因為私心慾望太重。私心慾望太重時，往往就會讓人難以集中精力，腦海中存有各種亂七八糟的想法來幹擾人的理性思考。各種匪夷所思的騙局之所以能騙得了人，不是因為人不夠理性，不夠聰明，難以去識別，而是由於騙局中給出的利益太誘人，和人的私心裡應外合，從而能操控人，騙得了人。

如果一個人私心慾望很少，那他的腦海就會非常清澈，往往思考問題就會很明白透徹，表現在外就是這個人很聰慧。比如在背書過程中，如果人能做到這點，那麼腦海中只會出現所背的內容，這樣背書的效率就會大大提高。這就是悟性提高在生活中的案例。

佛家講：靜中生慧。其中的靜，多是指不動妄念，減少自己的私心慾望，從而慢慢讓自己原本的智慧升華出來。自古以來，很多的和尚都是通過在靜中打坐這一方式獲得了極高的智慧。所以，要提高自己的悟性，不妨也試試打坐，滌除各種妄念，慢慢的降低自己的慾望私心。

世人多是在追求提高自己的悟性，這個心從根本上就應該去掉，就好比是一個人失眠想睡覺，心裡老是想著如何能睡著。多數人都老是在想在求該如何提高自己的悟性，實際上更應該想如何不去想，讓自己的心靈回歸到純凈的狀態。在這種狀態中，人的悟性自然會被激發出來。因為人本來都是極具智慧的，只不過被這監獄中的種種假象矇蔽了雙眼，私心膨脹，心裡充滿了各種妄念，難以有那個集中的精力來運用這種智慧。如果能做到靜，降低自己的私心，提高自己的心性，回歸到純凈的狀態，那麼悟性自然就會提升。

在另一方面對悟性提高有決定性作用的就是更高層的法理。這法理也是可遇而不可求，需要很大的機緣纔行。但在我們周圍也有高層法理的體現形式，比如很多佛教經典。但由於流傳的時間等原因，這些法理雖然有一定的作用，但也都失效了很多，到了末法時期。

人身難得，中土難生，佛法難遇，無數人都在感嘆於此。

一孔之見，個人修為層次有限，多有疏漏之處，歡迎交流指正。

你說的對，開悟只是覺醒，還不能做主，要想當家做主必須修到果位。開悟不一定非要學多少佛法理論，但是佛法理論是基礎，是指導前行的，不學修還不行。要想開悟從兩方面做。一觀自己的起心動念，對人對事的時候自己心裡是如何鏡像，心裡如何變化的，如同一個局外人，靜靜的看著內心開心的，不開心的，或者憤怒的，生氣的，各種念頭情緒，時間久了，你的心剛要起念頭，剛要做點什麼就會被你發現。二.在生活中不論遇到什麼煩惱，或者發生什麼大事，尤其磨難明明白白的去經歷整個過程，觀事態的發展結束，思考事件為什麼發生，目的是什麼，等等，這就叫參，自己問自己，從事件中會有所悟，也許大悟，也許小悟，當悟積累一定的量，達到量化的時候，就會突然有一天因為某個契機，突然豁然開朗了，這就是開悟了，開悟的人不再有疑問，不在迷茫，對人對事了了分明，看什麼都是正常的，看什麼都知道本該如此，希望對你有幫助！