看了阻碍汉服那个问题，想问问

是单纯因为好看还是什么?……还是说图他穿起来麻烦不便利……(?? . ??)

为什么汉服爱好者不接受改良版汉服?（可能一部分）

为啥要弄一个圈子?为啥没有T恤圈，牛仔裤圈，或者礼服圈(-ι_- )

靴靴

问：看了阻碍汉服那个问题，想问问是单纯因为好看还是什么?……还是说图他穿起来麻烦不便利……(?? . ??)

答：参与汉服复兴的同袍图的是自己需要民族服饰，在各种场合多一种本民族著装选择。需要注意的是「穿汉服」和汉服复兴不能画等号，图漂亮衣服的姑娘们多数对汉服复兴没啥兴趣，只是她们喜欢的那些漂亮衣服恰好是「汉服」，或者恰好被打上了「汉服」标签在卖。

问：为什么汉服爱好者不接受改良版汉服?（可能一部分）

答：这里没有讲汉服爱好者具体指的是哪个群体，按照汉服运动普遍的分类，同袍是汉服知识学习和宣传志愿者，汉服爱好者只是一般对汉服感兴趣的群体。

关于改良，别的问题里说了很多，不重复打字了。我的答案如下：

呆蛙：传统汉服和改良汉服有什么不同，有些感觉看图片没什么区别啊，常见的小改良都有那些（小白不懂）？?

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问：为啥要弄一个圈子?为啥没有T恤圈，牛仔裤圈，或者礼服圈(-ι_- )

答：衣服不会自己围成圈，但是人会，一群人在一起玩有共同的玩法和关注的东西那就是一个圈子。当前实际上汉服并没有一个统一的圈子，而是有多个完全不同的圈子，或者说是「和汉服相关的诸多圈子」。同袍是一个圈子，同袍们要推进汉服复兴，建立了不少组织。皇汉汉本位是一个圈子，皇汉要宣传民族主义也是抱团。仙女是一个圈子，被养粉秀衣服撕山也要群体行动。要说牛仔裤还真有圈子，养牛的圈子了解下。

呆蛙：汉服运动发展历程3：与汉服相关的各种圈子和人群?

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其实，一百年前也有汉服复兴运动，主体是洪宪王朝，只不过这帮人被铁血皇汉周树人和铁血皇汉钱玄同喷的狗血淋头。

为什么一百年前汉服复兴运动失败了，是因为汉人虽然摆脱了满洲达子的奴役，但是还受到洋人的奴役。当时的皇汉认为凡是洋人的东西都是正确的，所以西服也要比汉服优秀。

直到911事件发生后，汉人才知道，洋人的东西不一定都是对的。汉服西服并无优劣。

所以服饰的首要作用即政治符号的作用便体现出来了。只不过这时候喊打喊杀的反而是洪宪皇帝的精神子孙了。

因为古装爱好者需要一个高大上的理由来摆脱他们历朝历代的前辈们被嘲笑、被围观、被当成精神有问题的悲惨遭遇，商家们也需要一个这么高大上的理由来推广自己的产品被更多人接受

HNGER：古今中外对穿古装行为的看法?

zhuanlan.zhihu.com图标HNGER：揭示「汉服」党对剃发易服的夸大和虚假宣传?

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要分辨一个民族，最简单直观的就是看。看他们的外貌，人类天然对长相相似的群体更有亲和度。所有，有些民族只要看外貌，就知道不是同一个民族。血统决定外貌。其次是看他们的服饰。中国历史上，交领右衽，胡人夷狄左衽。孔子尚有「微管仲，吾其被发左衽矣」之叹。中国传统服饰礼仪长期以来都是区分诸夏与周边部落、国家、民族的重要标志。

随著大元大蒙古国灭亡大宋，中原蒙尘。朱元璋建立大明，更是把恢复汉唐衣冠旧制，作为祛除胡风的高度来对待。

奉天讨元北伐檄文：

……然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：「胡虏无百年之运」，验之今日，信乎不谬！

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我雠，絜家北走，陷溺犹深，故先谕告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！

如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。

鞑清在后金时期，就对掳掠的汉人和其他各族人民进行剃发易服。在占领紫禁城之后，更是把剃发易服作为是否臣服的标志，用屠刀砍下滚滚人头，强制无数汉人和各族人民统一金钱鼠尾的新朝雅政，再也不许峨冠博带的亡国旧规。三百多年前的鞑清统治者，就知道消灭其他民族的服饰来消灭其民族文化和民族认同。更有留发不留头留头不留发之严令。——被抓住小辫子不合规，穿不过铜钱孔，那可是要杀头的。就算如此，也有无数汉人誓死不从，为维护汉家衣冠以死抗争。鞑清也终于在「驱逐鞑虏恢复中华」的口号下一命呜呼，可谓大快人心。

可是鞑清末期，中国已沦为世界列强的半殖民地，中国百废待兴，内忧外患，西学东渐，服饰断代，现实条件限制了中国恢复汉唐衣冠汉家威仪。

随著生活水平的提高，中国人有了更多的条件很多物质基础去追求精神生活，追求更高的文化内涵。随著中外资料的研究，中国古代服饰研究日益成熟，也逐渐走入中国人民的视野，不断有人研究和制作汉服，越来越多的人穿上了汉服，爱上了汉服。

爱美之心人皆有之，汉服的美征服了中外众多人群的心。特别是在推崇著装自由的国家和地区，汉服更是快速被人们所接受、喜爱。与此相反，国内反而有著更大的阻力。一方面鞑清长期的思想禁锢，哪怕经过百年时光，仍然遗毒无穷。网路上常见逆向民族主义者批评认复兴汉服是汉人自卑心理原因，汉人不需要用服饰来彰显自信。——说得好似穿上汉服，汉人就不自信了一样。恰恰相反，批评穿上汉服找民族自信的人群，恰恰是对外跪舔的那类人。他们的内心极其自卑。曾经发源于香港的一首脍炙人口的歌曲是这样唱的：洋装虽然穿在身我心依然是中国心。以穿洋装为荣的人，自然难以理解身著民族服饰的自豪与自信。建议这些人群，多去听听《我的中国心》，民族服饰的复兴，可以弥补「洋装穿在身」的遗憾，高唱「汉服穿在我身我心自然是中国心」。

更有甚者，无视宪法中「各民族一律平等」之精神，对传承于中国传统服饰的汉民族服饰汉服横加指责，恶意攻击，其行为不仅仅侵犯公民著装自由，更是违背宪法。

奉劝某些圣母心的汉族人，外国友人接受汉服没有心理障碍，倒是某些民族，对汉服那是相当的抵制，理由是他们是某某族。想想当年剃发易服吧。你们认为穿什么服饰没有所谓，可是别人不如此认为。也奉劝某些大V，自己黄皮白心也就罢了，还要一副你们汉人要穿自己的民族服饰就是心理自卑，其他世界各国民族保护自己的民族服饰就是保护民族文化的双标嘴脸，你们内心自卑得恨不得把自己的皮肤剥了，也配指责别人。

汉服不方便的说法：

汉服有不方便的。日常穿著的也现在的时装无异。

穿汉服裙装你说不方便，时装长裙了解一下。

服饰最早是遮蔽身体、保护身体物品，现在的很多服饰仍然秉承这个功能，几乎从未丧失。在发展中逐渐赋予其其他功能和内涵。比如礼仪。很多人在看到汉服礼服不方便的同时，基于见识和某些不可言说的选择性失明，无视各种各样的西式礼服也不方便，甚至有过之而无不及。

爱美之心人皆有之，汉服在长期的发展中很多汉人的审美互相促进、提高，缔造了中国跨越千年的服章之美，融入了世界闻名的礼仪之邦。

广大的中国人啊，西装领带不是你本来衣冠，章服之美才是你传承，礼仪之邦才是你祖国，如果你喜欢汉服之美，请遵从你内心的选择，让美来引导你重新穿上民族之裳，如果你不认可，也请你尊重同袍们的选择。你可以沉默，但是请勿反对、攻击。你可以没有理想，但是请勿阻止别人去追求理想。

正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。

我接受改良版汉服，完全不接受汉服改良的人只是汉服支持者当中一小部分，而且往往是思想偏激的那部分，他们确实是汉服复兴的最大阻碍之一。

至于汉服复兴图啥，难道目的上不是昭然若揭的么？

哪一天中国身份证上不区分民族了，汉服运动也可以相应停止。

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