我始終相信一個沒有國民支持的戰爭不可以持續如此之久。


1,戰爭和日本人民有關嗎?

有關肯定是有關係,畢竟壯丁也是兵,要說和人民沒關係,那日軍也湊不出這麼些師團來,也攢不出這麼些戰列艦。所以說戰爭和日本人民肯定有關。

2,日本人民有罪嗎?

這實在不好說,畢竟軍部也不是民選上臺,還真不能說日本人民多麼支持軍部。相反,我倒是覺得戰爭越打,越沒人支持軍部。

大臣讓你送死,參加「一億玉碎」,你會支持他嗎?正常人都明白,肯定不會支持他。但是這沒用,他會來抓你入伍,你想跑跑不了,反抗也沒槍,那你只能去前線。但是這算是你犯罪麼?不好說。

反正我覺得要是哪一天我從被子裏被人拽出來拉進工廠,一天造十二個小時手榴彈,過上一段日子徵兵處來了,把我送上戰場當炮灰,臨了連頓米飯都喫不上就被炸死了,還給我扣上有罪的帽子,我是挺冤枉的。

3,日本人民是不是都支持軍部?

不是。

別人不說,日共在二戰時曾經有過數次反戰行動,甚至有人來到中國幫助八路軍抗擊法西斯,這都是英雄行為。

1931年「九·一八」事變發生後,日本共產黨是第一個明確地站出來反對對中國進行戰爭的政治團體,並且明確指出事變是日本資產階級政府的帝國主義政策的反映。

1932年「九·一八」事變1週年前夕,為引起人們對日本侵略中國東北的注意,日本共產黨領導進行了著名的反戰遊行。7月25日,日本共產黨在《赤旗報》上呼籲進行反戰遊行,並公開了遊行的時間和地點,即8月1日下午7時半在鬧市區的銀座附近。關於這次反戰遊行,有這樣的記載:當天,通向銀座的各個路口都部署了許多穿制服與穿便衣的警察,戒備森嚴。不管是什麼人,進入這一地區都被檢查,行人也被趕到一邊接受審訊。但是,還是有幾百名勇敢的工人從東京各區來到這裡集中。他們終於在一個角上首先突破了警察的警戒,接著,幾個路口的障礙也被突破了,工人們打著紅旗,唱著革命歌曲,列隊前進,不斷與警察發生衝突。這樣的遊行不僅在東京,而且在大阪、京都和橫濱也進行了。 在這期間,仍處於地下的日共為在軍隊中開展反戰活動,編印了許多小冊子如《士兵之友》、《高高的桅杆》等,以軍人為對象進行宣傳。經過努力,在陸軍的弘前、佐倉、高知等地的部隊中,在海軍的戰艦「陸奧」艦、「長門」艦中甚至還發展了少數黨員。 1932年10月30日,由於叛徒的出賣,日本共產黨在熱海召開代表大會時被警察突襲,同日,共產黨在國內的指導部也遭到破壞,陸續有1504人被捕。

此後,日本共產黨幾乎失去與共產國際的聯絡,只有部分黨員進行祕密活動。

1935年7月25日,在莫斯科召開了共產國際第七次代表大會。對於國際反戰活動來說,共產國際的這次代表大會具有劃時代的意義。正如義大利的陶裏亞蒂在報告中說:「如果說第一次世界大戰以後,共產國際沒有立即把和平的口號當做中心問題來宣傳,那只是因為當時對所有的人來說,『和平』就是凡爾賽和約,而這種和約是共產黨人一直譴責和反對的。現在這個體系崩潰了,於是保衛和平就具有完全不同的內容了。」 代表日本出席會議的野坂參三和山本懸藏當時曾經聯名發出了《致日本共產主義者的信》,也明確提出「軍部是天皇機構中最反動最野蠻的帝國主義者」,號召人們把鬥爭的目標指向法西斯軍部。 然而,遺憾的是,在這一年的4月,日本共產黨在國內的組織遭到嚴重的破壞,國內的最後一位中央委員袴田裡見被捕。所以,野坂參三和山本懸藏的聯名信失去了接受的主體,日本共產黨失去了在國內進行反戰活動的條件。

4,結論是什麼?

戰爭和日本人民有關,但不是全部。

軍部有日本人民支持,但這是欺騙和威逼利誘換來的支持,而非人民的主觀支持。

日本人民也有反對者,不好一棍子打死。

多說一句吧,法西斯主義下,真正的民意是被忽視的。所以我希望大家能夠更多去了解那時候反戰人士的資料,而不要臆想「全都有罪」。


有殖民墾荒團,就沒法說完全無關。

國內平民生活沒有改善是事實。


「中國國民政府的抗日行為和中國民眾沒有關係」

皇國興廢乃天下萬民之共功,沒有人民的支持,日本帝國根本不可能發動任何一場戰爭,是日本帝國所有的財閥、華族、軍人、人民把日本帝國推向了戰場。

就算二戰前,日本天皇和高級政府官員全部突然暴斃,日本這頭法西斯野獸依然會發動侵略戰爭。

滿洲的大米和小麥,朝鮮的礦物和奴工,臺灣的木材和甘蔗遠遠滿足不了他們的貪慾。

天皇和軍部也不過是戰爭機器上的小小鉚釘,只不過他們被釘在了方向盤上,人民纔是戰爭機器的發動機。

如果沒有讓這些被貪慾沖昏頭腦的法西斯野獸感到害怕,他們依然會選出一個更瘋狂的政府,帶領大和民族加入這個神聖不朽的戰爭機器。

在停止侵略行為,接受正義的審判之前,他們就是野獸。


每個人都說自己是無罪的,

但每個人都是有罪的。

每次戰後、事後,

人們就把罪責丟給幾個領頭人,

卻忘記了當年宛若禽獸的行為是誰做出來的……

是了,

一切都是叫做希特勒、東條英機的王八蛋做出來的,

這麼說,諸君會愉快很多。

彷彿經過這個說法解釋後以後,

這些叫做「人民羣眾」的玩意們就純潔如白紙了?

「人民羣眾」的罪行從來沒有得到過清算,

一切惡行都將會重演。

就像五十年前的那些個事情,

現在不是已經有了死灰復燃的苗頭了嘛。

前車之鑒,後事之師。

秦人不暇自哀,而後人哀之,後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人矣。

老祖宗不是說的挺好的麼……

學著點,不要極端(民族主義等),不要擁護獨裁者,不要擁護寫著左讀作右的玩意,學會妥協,學會商量,學會坐下來談事情。

靠敲桌子贏的不過是勢,但是虛張聲勢獲得的勢是不會長久的。

最後,送形左實右的兔粉廢物一首歌「do you hear people sing」,送極左一句「古拉格夾邊溝風景獨好」,送無政府左一張直升機太平洋環遊證。

PS,左:相對進步或者激進,右:相對保守乃至絕對保守。


這個答案我在另一個問題下發過。在這個新問題裏重新發一遍,為給大家提供一種基於唯物史觀的新思路,順便無恥地為自己博取一下關注(笑)。

作為一名歷史系學生,我接觸的諸多歷史著作中,無數作者試圖基於史實對歷史進程進行「概括與統合」,即我們所說的「史觀」。對於歷史的分析,我認為最好的方法還是「唯物史觀」,即承認物質的第一性,承認歷史的變遷是基於經濟基礎的發展,而所謂「精神」,或「主義」,不過是經濟發展的一種「附屬產物」。

因此我們暫時拋開「精神」與「主義」,首先界定「人民」,在歷史長河中的「人民」常常是鬆散的,是愚癡的,是需要人來「代表」的。而在日本的社會中,始於明治時代的老牌壟斷資本家——即財閥,以及其支持的軍人集團——即軍閥,正是其優秀的「代理人」。他們一面剝削國內民眾,一面鼓動民眾參加戰爭,為財閥擭取利益。面對侵略掠奪來的財富,財閥與軍閥分蛋糕,民眾也撿分剩的蛋糕屑。

但是因此就將一般民眾與財閥放在一起講,叫做「人民」,彷彿其是互幫互助的友善整體,而去宣揚「一億總謝罪」,顯然不合適。「人民」這個詞也要割裂開來看的。

因此那些大資本家(財閥)與軍人集團纔是真正的千古罪人,他們衣裝華美卻滿手鮮血,為了獲得利益,他們纔不會管有多少無辜百姓遭受屠殺,他們也不會在意國內那無數的寡婦與孤兒。

至於那些勞苦大眾,乃至於軍隊中的普通士兵,他們在戰爭中也並非無罪,他們的罪過即是「原罪」,他們愚昧,他們盲從,他們在集體意識的宣傳中沖昏了頭腦,當他們「蛻變」成財閥軍閥們的提線木偶時,卻仍不自知,而自以為跳著屬於自己的舞蹈。

所以我們纔要銘記歷史,既要強大我們自己,使自己不至於成為別國擭取財富之路的犧牲品。同時我們也要警醒自己,當一些人對我們宣揚那些「民族復仇」的理論時,當一些人叫嚷著「核平日本」,「殺光小日本鬼子」時,我們是謹記前車之鑒,堅持獨立思考;還是循著那八十多年前的同一條車轍,成為同樣的提線木偶,前往那條同樣會註定失敗的道路呢?

肯定是有關係的,基本上和日本國內絕大部分老百姓都有關係,因為日本當時絕大部分的人都是無條件支持日本的嘛,除了少數左翼,反對日本侵略外國。

不過呢,現在日本國內的右翼特別喜歡推卸戰爭的責任,說是日本戰爭是日本人民支持下發動的,來推卸天皇的責任,所以出於這一考慮我們還是不能說日本侵華日本人民支持。


法不責眾

如果不基於這個前提,很多問題就沒法展開說。


並不一定無關

但很多老百姓不知到日本在外面到底做了什麼,只知道他們打仗,需要後方的力量。

但也有軍國主義思想的。


怎麼可能無關。但是呢大家不喜歡日本侵略,但是侵略這件事,在本國看來叫做開疆擴土的。

但是,我們譴責的是大屠殺,譴責的是細菌戰。額,也有戰爭罪,這個是一般最高級的。

但是,比如說對於一個軍人,在戰場上,他殺了再多敵對軍人,我們可以再戰場殺了他,但是下了戰場,他是沒有罪的,即使他殺得再多。但是,他在不必要的情況下,殺了戰俘,甚至平民,只要有就是罪大惡極了。所以白起和項羽被抨擊的不是他殺了多少人,殺了多少戰俘。曹操被抨擊的也是屠殺平民。(在那個沒有國際法的年代,大家的心中也是有正義的)

所以日本侵華只是敵人,和強大的可惡的敵人。但屠殺,便是仇人。(這裡更多從人性的角度,暫不說國家民族的土地,其實搶土地的也都可以算是仇人。但是弱肉強食和略虐殺還是不同的)額,至少對於旁觀的其他國家可這麼說吧。戰爭是日本和中國的,但是屠殺是全人類反對的。

而以這個角度,人民是沒有錯的。甚至一般軍人也沒有,只有那些屠殺的有

額,法西斯的問題就是,大部分軍人都幹了。尤其日本,有罪比例太高。

但是,不是平民的事。

這與法不責眾無關。只是侵華與民眾有關,但是


瘋狂的不止是希特勒,還有千千萬萬個德國人


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