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科學和哲學的關係是協同前行的。但是哲學分分析思維和整體思維兩個大的思想體系。科學在發展的過程中，一開始主要和分析思維哲學體系緊密結合在一起，後來到了相對論量子，科學開始運用整體思維方式，和分析思維哲學體系有一些分離，轉向了整體思維哲學體系。科學家自己搞出來一個系統科學思想就是一個明顯的歷史轉折標誌。

牛頓的著作一開始就是以哲學著作命名的。物理學奠基著作《自然哲學的數學原理》同時也是一本哲學著作。

現代哲學實際上是分析思維哲學。系統科學思想出現之後，分析思維哲學想將之兼并起來，總是不那麼協調。實際上二者根本上就不是一個思想體系。而中國哲學原本就是一個完整的系統邏輯思維哲學思想體系。陰陽理論就是描述了一個從混沌起源的，有級差的逐級放大擴張的系統模型。五行理論描述了一個循環運動的系統模型。系統科學理論實際上就是中國哲學的現代化發展。

由於分析思維哲學宇宙觀的狹隘，物理學前沿學科的研究受到了束縛。出現了瓶頸期。隨著系統科學理論和中國哲學思想的結合，系統整體思維對科學前沿學科的指導地位會逐漸顯現出來。詳細論述請看一下我的《宏觀物理學基本》《系統邏輯思維》。前者亞馬遜海外有售，後者團結出版社正版圖書網上有售，留一個郵箱給你發電子版的。

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哲學是判斷對錯，可以預判結果，給科學指明方向。就拿先有雞還是先有蛋來說，從哲學的角度來分析：所有生物都是從小長到大，沒有任何生物一出生就是成年了，因此肯定先有蛋。那麼這個蛋怎麼來的？就需要藉助分析基因開研究了。把雞蛋的成分進行分解，與其它生物進行比對，雞有翅膀，兩條腿，很明顯母親屬於鳥類，而父親只能完全藉助基因去分辨。通過哲學分析，可以看清一個事物的來龍去脈，科學去一步步驗證

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如果說原來的哲學的話包括很多方法論。

但當代貌似都分離出去了，邏輯基本說屬於數學，所謂物質性的部分歸了物理、化學，就連心理貌似也和哲學要分的越遠越好。

話說你問這問題能解決什麼事情？

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可以指導。一切科學的本質都是哲學。

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哲學解決的是哲學問題，科學解決的是科學問題。一般來說，二者之間並無交疊，尤其是現在主要的科學都是經驗科學（實驗科學），而哲學基本上是無經驗驗證這一環節的。

但在一些部分，科學問題背後會蘊含一些哲學問題，比如休謨那個著名的有關因果律的懷疑論，如果不能得到解決，科學事實上是無法向前推進的。但在現實中，科學家才不管他們的邏輯預設（即世界存在各處同一的因果性）在哲學並不紮實這一事實，該幹嘛繼續幹嘛。

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邏輯學，各學科都可用

馬克思主義堪稱哲學在應用領域的典範，看它對中國發展的影響吧。

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神教大教主說愛因斯坦說，科學是跛足的。

神教大教主看問題看得很透徹，物理確實是跛足的。

為什麼說物理是跛足的呢？

從哥白尼科學革命後，物理以崇尚實證主義，實證主義對看得見的自然現象的驗證具有特別的優勢。

當物理研究的對象不再是看得見的亊物，而僅僅是在顯示屏上顯示的亮光時，實證主義事實上已失去了判定的依據，此時的科學已顯示出了對自然認知上的殘缺與無能。

針對物理在對自然現象更深入的研究時的無能，愛因斯坦及時地將神學思想引進到物理中來，給物理安裝了一條神學的假腿。

得益於神學的假腿，物理才能繼續向前邁進。

當物理安裝了神學的假腿，物理前進的方向發生了改變，神學假腿驅動物理朝著與老神教以虛構事物解釋自然現象的相同道路上前進。

物理選擇了神學拒絕了哲學。

自那以後，物理在通向神學的道路上前進，論證不用邏輯而完全靠扯、理論靠吹、上課靠騙。

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