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(1) 個人因先天天賦和後天習得加成而形成的總體認知水平分布，

在統計上高於

(2) 此人所處的社會共同體的現代工業化主動信息處理和加工的精妙程度分布

的前提下，

(3) 有時間和物質資源去不斷更新足以支持思想生成和迭代的綜合信息獲取

的同時

(4) 可以大體不受硬性禁言和軟性曝光度打壓地生成和表達自己的思想，

可被稱為

「自由的思想」或「思想的自由」

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簡略版本：

「思想的自由」有三個前提：

1，你是人，不是復讀機，因為復讀機哪怕能自由發聲，也並沒有自己的思想，發聲也沒意義

2，你言之有物，言之有據，與時俱進，而不是純粹靠臆想和成見

3，沒人能讓你閉嘴，或者沒人能故意讓你喊出聲也沒人聽得到

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現狀趨勢：

大多數人註定在(1)上低下或不過關的同時，(2)呈突飛猛進日新月異狀，同時進一步降低了(1)。而(3)顯然不是一個默認態，而更像是一個少數人的奢侈。而各大社會共同體也越來越趨向於在(4)上，從硬性禁言轉變為軟性曝光度打壓這種更為有效和形式正當的手段去進行規範了。

總結來說就是，「思想的自由」在全球範圍內，都呈明顯的收縮態勢，且越來越階級化了。

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「除了面對真相之外，沒有任何通往實相的路。所有的權威，尤其是思想及領悟方面的權威，可能是最具毀滅性、最邪惡的。領導者會糟蹋了追隨者，追隨者也會毀了領導者。你必須成為自己的導師和自己的徒弟。凡是人們視為必然而重要的事，你都該提出質疑。「——（印）克里希那穆提《重新認識你自己?第二章》

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如果你想問的是絕對「自由的思想」，那這個世界上應該不存在。

舉個例子，現在有個機器人，人類給他的編程決定了他的思維模式，我們可以讓他是個「追求自由」的機器人，但是他「追求自由」的想法是我們給他的，那你覺得他真的自由嗎？他都沒有「追求自由」的選擇權。

你生活在人類社會，你無論如何也逃不過被編程（洗腦）。這種洗腦指的並不是傳銷那種短時間的，而是一種長久的潛移默化的。

最簡單的例子就是每個人都要學習語言，這就是潛移默化的過程。你從小上學讀的書或者是聽的各種事迹以及經歷過的各種事，都在對你進行編程，就比如自由和正義的概念，就是人類這個群體發明出來的。簡單來說，你的三觀是你的程序，決定了你遇到事情後的反應。

根據薩丕爾和沃爾夫的假定，語言決定人的思維，因而有語言決定論和語言相對主義，他們認為語言對人的影響是必然的。然而社會建構主義思想認為，人的體驗決定了人的認知水平，不同的境遇賦予人不同的思維方式，對事物的認識不盡相同，進而用不同的語言來表徵這些事物。兩者都有道理。所以語言對人的影響既有偶然性，也有必然性。

如果你要問的是，什麼是「思想自由」的機器人。那他應該是個很理智的機器人，不會被他的同類進行二次編程。

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這個問題老司機覺得非常有意義，但很難講明白，嘗試答一波吧。

自由的思想，大多數人認為，就是可以接收和信奉任意一種思想，並且可以隨意地表達。但老司機的理解，和大多數的理解可能不一樣。

嚴格地說，我們沒有人能夠擁有自由的思想，因為我們難免都會被「洗腦」。

我們生活在社會中，首先會受到周圍環境固定的文化傳統所影響。長大之後，在與不同的人相處過程中，我們會被不同的人的不同的思想所影響。同時，我們可以從書本上、網路上等等許多的渠道，接觸無限多的思想和觀點，一旦我們對這些內容有所觸動，無論是感動深受，還是深受啟發，還是謾罵，還是駁斥，其實這種思想對我們已經形成了深刻的影響。

所以，任何人的思想，都不可能完全是他個人的專利，都是被這個世界上的各種思想所影響形成的。

從這個角度上講，我們都被「洗腦」了。

但即便我們隨時隨地都在被各種思想「洗腦」，但自由的思想依然非常有意義。

為何有意義？我們先來討論一下不自由的思想。

不自由的思想，老司機認為，最典型的表現，就是沒有自我的底層價值觀，沒有自我的認知邏輯，盲目地信奉，甚至遵從別人的思想，成為別人思想的附庸。

比較典型的就是咪蒙的老鐵粉絲們。

咪蒙常常給粉絲們灌輸只能滿足情緒，但毫不客觀、也不全面的思想，這些思想，甚至往往會給粉絲的生活造成災難性的影響。

但很多粉絲就是對自己的生活缺乏思考，不能把自己的生活實際和咪蒙的觀點結合起來思考，而是盲目地聽信咪蒙給出的各種人生指導。

當然了，咪蒙自己的人生，也是一團糟。

再比如說，很多人經常諮詢老司機，或者再知乎上諮詢offer選擇，或者說職業道路選擇。

大部分諮詢者，其實希望老司機給出一個極其明確的答案，A還是B。然後他們往往會被老司機的過來人的「權威」所折服，進而遵從老司機給出的人生建議。

這就是典型的沒有自由思想。

但我幾乎從來不會給諮詢者一個明確的選項，而是問他們：你自己想要什麼？你最希望的得到什麼？你最不喜歡什麼？你對自己未來職業的發展規劃是什麼？

我不知道諮詢者自己想要什麼，只能告訴諮詢者，你走的這條路，能不能讓你得到你想要的東西，以及能不能避免你最恐懼的東西。

再比如說，我有一個朋友，常向我顯擺，他家裡兩個牆壁的書，當然他也在朋友圈裡顯擺今天讀了一本什麼書。

我們和他聊天的時候，他常常引經據典，侃侃而談，但幾乎沒有自己的思想和觀點。反而是我們說出什麼自己的想法的時候，他會引用某個名人的說法對我們的想法和觀點進行批駁和評論。

這也是典型的被別人的思想所控制，所左右，沒有自己自由思想。

說到這裡，我想自由的思想的含義，大致應該是比較清楚了。

我們接受了無數人的不同思想，走過了幾十年的人生，見過了極其豐富的世界。在此基礎上，我們能夠總結、思考、分析自己的這些經歷和見識，形成一個與自己的人生實際自洽的思想。從而能夠從容地遵循自己的思想去做事情，去思考，而不是盲目地被別人的思想和觀點左右、控制。

老司機認為，這才是自由思想的根本意義。

大概在90多年前，二十八個半布爾什維克從蘇聯學成歸來，他們幾乎都是當年我們組織內最有學識，最有才華的一群青年，在蘇聯接受了極其系統全面的馬列主義和革命理論知識的學習和培訓，來到中國指導和主持中國的革命。

他們被歷史證明為本本主義和教條主義。

今天，我們很多人，很多象牙塔里的學子，很多高級知識分子，甚至很多國家的精英，他們把在課本上學到的東西，尤其是西方知識體系中的東西，當成了顛撲不破的真理，對於一切與這些「真理」不一致，不協調的東西，都加以批判和指責。

包括很多高贊回答提到的，自由的思想，是能夠隨便表達自己的觀點。

其實都是盲目地相信某些東西，是不自由的思想。

但這些蘇聯回來的，或者是公知們，明明能夠從各種理論，各種數據分析中，得出這些結論，難道說，這麼經過科學證明的東西，如此邏輯自洽的結論，還不是自由的思想嗎？

但我們也應該深入而符合實際地思考一下，90年前，為什麼經過科學邏輯證明，被事實證明的蘇聯成功經驗，在中國為什麼就不行了？

為什麼我們要對一些言論進行管控和限制？我們國家為什麼要實行這樣的制度？

難道這一切真的只是因為某些人或者利益集團不可告人的陰謀嗎？

在社會科學領域，沒有絕對的真理。這才是最絕對的真理。

那麼，我們如何才能獲得自由的思想呢？這是一個極其艱難的事情。

但老司機認為避免用情緒思考和判斷問題，是在獲得自由思想中必須要堅持的。

絕大多數人之所以被其他人的思想控制，是因為這些思想，滿足了我們某方面的情緒。

人們只會相信願意相信的東西。

勒龐在《烏合之眾》中提到，烏合之眾，也就是群體的領導，控制群體的方式，往往就是情緒控制。

他們會激發群體的同情心、愛憎心等等各種情緒，進而方法這些情緒，讓群體被這種情緒感染，從而被控制。

比如說很多人認為，應該讓大家隨意地表達自己的觀點。但堅持這一點的人，大部分是從情緒上判斷這件事情的。

因為隨意表達自己的觀點，能夠滿足我們的情緒，讓我們更爽。

但幾乎沒有人思考，任意而無限制地表達觀點，會帶來什麼後果？歷史上，或者說其他國家有哪些此類對輿情失去管控而導致國家民族悲劇的事實？

尤其是在現在的互聯網時代，理性已經失去市場，任何一個發言者，都在竭盡全力用情緒來觸發每一個讀者的共鳴，從而影響和控制讀者的思想。

而對於大多數思想被控制者來說，他們的視角往往是：我並不關心你說的話是否理性，是否客觀理性，我只關心你說的話我喜歡不喜歡，讓我爽不爽。

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能用錢帶來選擇權，思想就自由。

如「你可以選擇穿過沙漠的方式，你依然不自由，因為你必須穿過沙漠。」

但你花錢可以買一架直升機，直升機上布滿雪茄紅酒美女（帥哥）辣條，看著腳下，馬雲正帶著團隊為你的梭梭樹做規劃。

這個時候，我喝什麼酒、抽什麼煙、品什麼辣條，思想會告訴我：小孩子才做選擇，我全都要。

這就是思想自由。

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