動生產率的提升，剩餘價值率逐步提升。

擱天朝，科技進步和國際化產生出來的資本集中度的提升，且勞動者的組織被打散招安，議價能力進一步下降，「僱傭交易」中「資方剩餘」傾軋「勞方剩餘」。

擱歐美，同樣的資本集中度提升，外加後進國家搶蛋糕，勞動者組織僅能保護部分成員或縮小成員範圍。《經濟學--薩繆爾森》中有對工會的分析，保護會員的特權，打壓非會員勞動者，而並不能有效地增加所有勞動者的整體福利。

此外，隨著互聯網、大數據、AI的發展，消費主義對勞動者的洗腦效果越發明顯，消費力即生命之光，推得人民不得不奔命。

很不幸，這個趨勢會一直延續下去。

想想壓力和焦慮來自哪裡？來自對未來的不確定，以及做著力所不能及的工作，一些不確定自己能否完成所以拼到精疲力盡還是飽受挫折的工作。

比較一下，過去或許物質貧乏，但是每個人從出身就知道自己的使命，不會有超越自己身份的奢望，例如農民就是種地，剩下的使命就是祈求上天保佑豐收，地主就是收租，和縣老爺搞好關係，剩下就是吃好喝好。沒什麼好焦慮的，你這一輩子和你父母那一輩子沒什麼不同。

而現在，每個人都有著自己的故事，別說和上一輩比，即使和十年前的自己比，變化都是巨大的說，沒有什麼行業敢說不變，就連司機未來也有可能被自動駕駛替代。能怎麼辦，司機也很絕望啊！世界變化太快，我們對未來沒有信心。

除此之外，還有一點就是機器代替了簡單的重複性勞動，人工智慧取代了簡單的腦力勞動，剩下我們能做的都是複雜的勞動，農民越來越少，生產線的工人越來越少，更多的可能是律師，銷售或者醫生。農民和工人是很少失眠的，但是律師和醫生會，農民知道他第二天要做什麼才能種出糧食，但是律師卻經常不知道明天他要怎麼樣才能打贏官司。機器替代不了的，是那些不確定的東西，而不確定恰恰是焦慮的來源，可悲的是，我們的日常生活逐漸陷入越來越多的不確定當中。從焦慮的角度，做個律師的確不如做個農民，所以從報酬或者社會地位各方面，律師都遠高於農民，這是對你焦慮的一種補償。

這個世界會越來越讓人焦慮，或許我們能做的只是讓自己看開一些，別那麼焦慮。

要理解今天橫行天下的焦慮，不妨回溯過往，從暢銷書的榜單來看社會流行情緒的變遷史。

1993 年，美國出版了一系列叢書——《心靈雞湯》，作者是傑克·坎菲爾德（Jack Canfield）。這本書的內容，是各種勵志散文和大量帶有人生啟發性質的短篇故事。隨手翻來，你會發現，它的第一卷標題叫《愛的力量》，另一卷叫《讓夢想成真》——這些在今天百分之百會成為吐槽對象的文字內容，在當年卻大受歡迎。這套叢書被翻譯成幾十種語言，在全球的銷量超過 1 億冊，活生生把「雞湯」這個詞，從一種食物升華成了一種文化。其文風也引起了無數作家的仿效，一時之間，各種人生導師紛紛「出籠」。而台灣地區最有名的暢銷作家之一劉墉，也是當年最受歡迎的青年導師。你光聽他的書名，就能感受到那股強烈的正能量，比如《為自己喝彩》《跨一步，就成功》《成長比成功更重要》《做自己的主人》等等。

2010 年前後，若干本書名帶著「正能量」的書「不約而同」地問世，與《心靈雞湯》一樣掀起了一股追捧和模仿的熱潮。

可誰能想像，20 多年後，這一股正能量的雞湯文化卻成為被取笑的對象。在今天，最流行的不再是雞湯，而是「毒雞湯」，不再是正能量，而是「負能量」……

雞湯與毒雞湯的區別是什麼？

以前的雞湯告訴你：世上無難事，只怕有心人。

現在的毒雞湯則會說：世上無難事，只怕有錢人。

以前的雞湯告訴你：當你覺得自己一無是處時，請檢視內心的喜好，找尋自己的舞台。

現在的毒雞湯則會說：當你覺得自己又丑又窮一無是處時，別絕望，因為至少你的判斷還是對的。

以前的雞湯是為了激勵你，指引你。

而現在的毒雞湯則是想要去打擊你，調侃你。

過去，人們當然推崇前者；但現在，我們普遍喜歡後者。

我們不但喜歡戳破那些心靈雞湯，在雞湯中挑骨頭，還喜歡像自虐狂一樣，到處去尋找、主動去傳播那些更尖酸、更刻薄、更殘酷的格言。

可為什麼雞湯不再吸引人了呢？難道我們不需要成功，用不著幸福了嗎？