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一邊撿起道德批判，一邊扔掉道德研究

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因果是逃不掉的，各算各的帳。

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理論上，再偉大的發現，也難以抵償哪怕是一丁點的道德傷害。

實際上我們的生活，是一直在與各種痛點做戰鬥，發現所能帶給我們的不過是騰挪空間，並不能真正解決痛點。

不道德的行為，毫無疑問是給我們的生活捅上一刀，這種傷害，理論上，再大的騰挪空間也解決不了。

所以，二戰時，德國人與日本人做的某些實驗，無論其發現多麼偉大，在學術上都是萬萬不能被接受的，其罪惡也是永遠不能被洗刷的。

但是，人是生活在感官的世界裡，在感官觸及不到的地方，痛點也好，道德也罷都難以形成影響力。

比如拿小白鼠做實驗，在理論上是不道德的，實際上卻是可以被人們接受的，因為小白鼠與多數人的生活聯繫都很遙遠，小白鼠實驗對多數人都不能形成很強的感官衝擊。沒有感官衝擊，道德約束力也就無從談起。

最終，還是要具體問題具體分析，

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這種發現隨著時間的推移，會暴露出越來越多的問題，直至被徹底拋棄，節外生枝的他歧所惑中止運行，回歸道德本有家鄉。

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一將功成萬骨枯，總要有所取捨的

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就是發現很偉大吧，不道德又不等於違法，違法依法辦事，不違法社會譴責，沒了。

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