首先,我們需要思考什麼是理論?只有體系化的知識纔是理論嗎?通過閱讀文獻,可以發現不同語境下的「理論」有著不同的含義。
一般來說,檔案學領域公認的理論有(後面羅列的幾個可能在國內還有爭議):
1.來源原則
隨著時代和社會的發展變化,檔案領域對「來源」的認知也是持續演化的,主要表現在以下幾個方面:第一,由實到虛,從最初的機構實體來源到職能來源,再到更廣泛的背景關係;第二,由前到後,從文件生成時的來源擴展至全流程;第三,由淺入深,從來源本身到「元來源」。所謂的新開源觀就是在這個演化過程中提出的。與來源原則關係非常密切的另一個理論是全宗理論。在全宗理論中,有一個中國提出的理論,就是馮惠玲和何嘉蓀老師提出的主客體全宗的理論。
2.文件生命週期理論
在國內檔案學界,文件生命週期理論的內涵相對比較統一,即基於文件價值變化劃分為現行、半現行和非現行,具體看黃霄羽老師的著述或檔案學概論都可以的。但如果仔細考察一下國際檔案界的觀點,就可以發現,文件生命週期的劃分是有差異的,尤其是在數字環境中。這就涉及到另一個問題,文件生命週期理論是否適用於電子文件管理?
3.檔案鑒定理論
檔案學概論中提到了很多鑒定理論,包括年齡鑒定論、行政官員決定論、利用決定論、雙重價值鑒定、職能鑒定、宏觀鑒定等。嚴格來說,職能鑒定應該是宏觀鑒定的重要方面和依據。與檔案鑒定理論密切相關的就是價值理論,國外有謝倫博格的雙重價值論,國內有覃兆劌老師的雙元價值論。此外,在當代國際社會,檔案在維護社會公正、公平、人權與正義方面的價值日益受到關注,就有了所謂的檔案正義論。
4.文件連續體理論
目前,國內的主流教材對文件連續體理論的介紹都不盡如人意,有「以偏概全」的感覺。據我所看到的英文原文,連續體理論是檔案學整體的一個理論模型,裡面蘊含著很多的東西和思考,是一個層次很高的理論。最早提出文件連續體的是加拿大的一個學者,應該是1985年左右,後來澳大利亞成體系化地提出了文件連續體理論,為我們所熟知的就是那個模型,這個理論的提出和澳大利亞本土的檔案工作實踐和傳統有著極為密切的聯繫,尤其是系列(series)理論。所以,我們應該在澳大利亞的語境下去嘗試著理解這個理論,還原它的背景。當然,我對這個理論的理解也不夠深入,也存在欠缺,對於國外的理論,還是紮實看原文比較好。還有就是,連續體理論是體系化的,莫納什大學不斷地研究拓展該理論,在此基礎上不斷提出修正的模型,加拿大也有學者據此提出第五維度理論。此外,近年來,國外還在連續體的基礎上進一步提出數字連續性的概念,可查看安小米、朝樂門老師的相關文章。
5.後保管理論
後保管與保管相對,本質是分散式保管,甚至是不保管。這個理論與文件連續體理論有著密切的聯繫,最核心的內涵涉及檔案保管模式和理念的轉變,是後現代主義背景下對檔案保管模式的批判和思考。延伸的話,就涉及檔案館和檔案工作者職能、定位的轉變,這也是國內部分檔案學者將其與知識管理聯繫在一起的原因。特里庫克在第十三屆國際檔案大會上提出的七個轉變可供我們思考。再推薦篇文章,馮惠玲老師和加小雙老師在2019年《檔案學通訊》發表的一篇關於後保管理論的文章。
6.檔案多元論
最近很火熱的一個名詞,算不算理論在國內是有爭議的,最具代表性的學者就是UCLA的Anne Gilliland,感興趣的可以去看看。它與文件連續體理論也有著密切聯繫,甚至有兩個理論融合發展的趨勢。因為它們在本質上都是關注「檔案世界觀」的理論。
此外,在電子文件管理領域,在真實性保障、長期保存等方面也形成了理論體系和學說,具體就不展開來說了。
回到最開始的那段話哈,我認為,理論是分層次的,我們討論理論的時候一定要清楚雙方是在哪個層次探討,這樣可能會更有效些。
- 2020-07-08 依據黃純元《論芝加哥學派》系列文章,補充GLS範式。
- 2020-06-14 依據《中國高校哲學社會科學發展報告(1978-2008):圖書館學、情報學與文獻學》增補部分內容。
- 2020-05-11 依據張新華《情報學理論流派研究綱要》更新情報學部分流派(範式)。
- 2020-05-06 部分更新。
長期拖更患者新坑,有空一定更新。
懇請大家批評指正。
一、前言
理論一般是指對該學科若干基本問題的探討,包括核心概念及術語的界定、使用規範,學科研究的對象、內容、範圍與相關學科的關係,以及學科的形成與發展等。而關於這些理論相互關係的理論,稱之為學科框架、學科結構。
筆者拖更成性,這裡簡單帶過,有空再更。
萬丈高樓從地起,每個學科成熟或將近成熟時,都會有學術共同體對學科基礎進行探討。探討的方向一般是兩個,世界觀的和方法論的。世界觀的,稱為學科哲學基礎,或價值基礎,或核心概念、學科使命之類的。最最基礎的,便是所謂邏輯起點(據說出自黑格爾《小邏輯》,我沒翻到)。
對邏輯起點的討論,本質是【判教】(佛教用語,指判定各類經典的意義和地位)。一切學術史都是當代學術史,對歷史的回顧離不開回顧者所處的視角。邏輯起點即是回顧者的立論點。與之相似的範疇還有研究對象,但按照邏輯起點的定義,研究對象可以由起點推論而成。
而方法論,抽絲剝繭就是範式(庫恩《科學革命的結構》)。