去雍和宮拜佛，被別人借香，有什麼說法？ 仁清法師：這個問題，幾乎所有的剛剛入佛門的人都會遇到，因為從事相上我們拿不準的話就會不敢去做，應該是非常謹慎，這是一種態度;其實這只是一種形式，對於這種事相沒有必要執著。
，不要被別人的回答左右影響，因為當你無法保持平常心時，心會暗示你選擇你自己喜歡的答案。
首先，有人說雍和宮不能拜佛，我想說的是，並沒有這種說法，雍和宮作為存在歷史這麼久的大廟，也是北京人最常去的祈福之所，難道這些人都不懂得所謂的雍和宮的含義嗎？每年大年初一和正月十五，雍和宮的香火都特別旺盛，大部分都是老北京人，所以這一點題主可以打消顧慮。
第二，被別人借香，你借了，其實這是好事，這其實是結緣的一種，是你做了功德。因為你讓別人種下了拜佛的因，對他來說可能就是禮佛路上的第一步，對你來說幫助了其他人敬佛，是一個大功德。若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。所以說，題主這是功德無量。
借就借吧，沒什麼說法？上邊有答主說了，借了是你的功德。怕自己不夠用？那你看看，每個殿門前的桌上都有，不夠的時候可以拿，可以拿放在託盤裡的，別拿別人敬的香就行了。
仁清法師：這個問題，幾乎所有的剛剛入佛門的人都會遇到，因為從事相上我們拿不準的話就會不敢去做，應該是非常謹慎，這是一種態度;其實這只是一種形式，對於這種事相沒有必要執著。
上香到底是上一根還是三根?就看你的因緣，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也講得通。關於這個問題我講過，如果上一根，我們可以叫做一心一意修行佛法，也可以全心全意供養佛菩薩。如果上三根，供養佛法僧三寶。都可以，表法而已。如果說上四根，有人說三根是佛菩薩的，另一根是供護法的，也講得通。
那天一個老太太說：「師父，我那一次一把的香，一塊點了插上了。你說有什麼罪過?」我說：「沒有罪過，說明你有錢啊。」燒了一把子香，如果我們在家上香，一根就可以了，家庭空間往往都比較小，一根就可以了。
有的人問必須上香才能修行嗎?必須上香才能唸佛、才能讀經嗎?不見得，我們供的是一瓣心香，就是一片虔誠，是通過事相上來代表的，我們的一片虔誠。如果有緣上香你不上，那份虔誠僅僅是一個藉口而以。如果是沒有這種因緣和條件，你的條件不允許你上香，那不上香了也不耽誤你對佛教產生恭敬心，並且起修。
至於上什麼香?顏色不重要，質量越好的越好，供養佛菩薩麼。記住，供養佛菩薩，我們要用最好的東西，只有這樣才能更快地提升我們的功德，更快地和佛菩薩那種功德相應。佛菩薩不是貪，是我們用這種形式來體現。寧可少，也要精，也要好。
別人要香可見別人無香或者香不夠。正好碰見你說明你倆有這個因緣。所以，給他就行了。既能夠讓他拜佛，又能夠積累你倆的善緣。生活中碰到很多問題，不要刻意，順其自然就行了。
留意一下雍和宮門前石碑上的字，還有裡面一些非常恐怖，猙獰的像，您就會明白那是不是真正的佛教了
願舍能得，不要著相。
借就借了，沒什麼說法，幹嘛放心上，有興趣倒是可以學學看香
純粹迷信，什麼用都沒有，真的，除了安慰自己，欺騙自己，沒別的作用。
沒什麼說法，他要借，你如果願意就佈施給他，他以你的香華供養三寶，自然也有你的功德。
古印度人習慣用香料供佛，天人也自帶香味，無量何種眾生都喜歡香味。用燃香作供養也是這個道理，將好東西去供養神佛，表達敬意誠意，也是一種惠施。一切佈施都需要恭敬心，清凈心，施捨身外之物時，也把內心的貪吝、嫉妒、瞋恚等等惡不善念一併捨棄。所以，如果有人向你借香，你應歡喜施捨，分享一些給他（她），既是成人之美，成人之善，也是成就自己的佈施，與人方便自己方便，正是時候，否則還要等待何時行善利人呢？不要考慮什麼說道，這不是很自然的應該隨緣去作的事嗎，不要患得患失。佛說四攝法就有個等利攝。把到手的財物或利益分給別人，很好的，沒有不如法。
問題不是借香，問題是雍和！不知道您是否知道雍和宮是什麼地方！也不知道您是否看見有一個被半遮蓋的像！
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