如果你認爲年輕人的“喪”，是“人間不值得”，是“一首涼涼送給你”，是一種“下流社會”的頹喪的人生態度，那就錯了，還錯得離譜。

　　其實這也是一種生活，一種存在主義，一種佛系的人生態度。在《這也是生活》中，魯迅回憶起親戚的一個孩子，高中畢業後進了襪廠當學徒，一年到頭幾乎沒時間休息，但他從來不肯偷懶，拼命工作了一年多，忽然就病倒了，不想飲食，不想動彈，也不想說話。他的工作狀態和病後症狀，多麼像今天的那些“積極廢人”的年輕人們。

　　年輕人的喪，是從借錢負債開始的。今年2月匯豐銀行公佈的數據顯示，90後人均負債12.79萬元。要知道，90後總人口加起來有1.715億人，人均負債12.79萬，負債總額接近22萬億元。相比80後，90後更擅長借錢過日子，比如借錢旅遊、買車、買手機等，在所有的消費貸款人裏，佔比也最高。

　　既然借錢過活，自然免不了自黑，狠狠地自黑。在語言生活裏，“喪”的近義詞句有“我差不多是個廢人了”、“漫無目的的呆滯”、“感覺身體被掏空”、“念念不忘，必定很喪”、“葛優癱”、“要是明天一睜眼能退休就太棒了”、“努力不一定成功，但不努力真的很舒服”等喪語錄廣爲流傳，甚至還有喪表情包更喪出彩。

　　這個世界上有多少人，就有多少喪。有命運喪（條條大路通羅馬，可有些人就生在羅馬），也有財富喪（這年頭理財就像理髮，越理越少），有地域喪（現在整個東三省也就海南景氣一點），也有身份喪（蓋茨休學創業成了世界富翁，可人家休的是哈佛大學），當然，最多的，是情路喪（喜歡一個人就去表白，萬一成備胎了呢？）……

　　但“喪”和“喪文化”的底色並不喪，喪的只是戲謔的表達方式。作家、語詞收藏人黃集偉表示，最接近“喪”之積極面的，比如“積極廢人”：很喪，但還在強撐；很廢，但還在掙扎，因爲其中所蘊含的巨大內在衝突是真實的，所以，那種抗拒雖然小心翼翼、如履薄冰，但是有效。正如一位網友所說，積極廢人雖也“持續性混喫等死，間歇性凌雲壯志”，但終於“自嘲之上，悲觀未滿”，總之還有救。

　　作家博爾赫斯也說過，命運之神沒有憐憫之心，上帝的長夜沒有盡期。你的肉體只是時光，不停流逝的時光 ，你不過是每一個孤獨的瞬息’。人生就是這樣，既有高光時刻，也有沮喪瞬間，就像讓花謝的是風雨，讓花開的也是風雨，但沒了風雨，花不會開也不會謝。

　　有人稱其爲“小確喪”，小確喪還是喪，但它是一種拼盡全力的喪，那些拼盡全力的沮喪者，其實還沒認輸，還在掙扎，相信也許再掙扎一會兒，美好的事情就會出現。“小確喪”一語道破了“喪文化”的另一面，是進退有道收放自如，是置之死地而後生，是慫但慫得坦蕩豐富。“喪”不是非黑即白，“喪”是灰色的，玫瑰灰，橄欖灰，淡青灰，萊茵灰，紅豆灰，淺蟹灰……各種灰，高級灰——雖然都是灰，但不是灰得一模一樣，作家、語詞收藏人黃集偉表示。

　　從“喪”到“小確喪”，這更是90後、00後的一種自我自在的表達。不同的語言系統造就了不同的表達習慣、審美品位、生活趣味，因爲我們在使用語言、創造語言，但其實語言也在構建着我們，我們通過語言來表達自我，但是語言本身有的時候就已經是一種自我了，正如語言學家維根斯坦說的“我們語言的邊界，就是我們世界的邊界”，這是一種世界觀，也是一種人生的豐富性。

　　“小確喪一代”的年輕人，更關心自己了，更在乎個人感受，有更在意選擇適合自己的生活方式，所以才無懼於喪，超脫於喪，這也是時代的進步，就像日本作家三浦展說的——“我希望成功人士能有更多不同的生活選擇。如果成功人士的追求都是住在六本木的高層公寓裏、開着寶馬，那我覺得還挺土的”。