沒有相聲理論，沒有形成學術專題，不能指導相聲從業者從理論上去學習相聲的發生、發展、意義、技術、技巧，沒有做出突出的革命性貢獻，只是進行相聲形式的表演，有一些表演特色、技巧，沒有完整的里程碑性的作品，也沒有被相聲專家論證過，不可能是相聲大師。只不過是大家尊重他說的奉承話罷了。德藝雙馨，有理論有實踐，桃李滿天下，有過人的號召力，纔可稱為大師。相聲至今為止沒有形成理論性的，可實際操作的教學形式，是相聲界的遺憾，按正常來講都不能算是一種藝術，頂多算是一種民間表演藝術。最有可能推動、發展成相聲藝術的有兩個人，一個是姜昆，一個是徐德亮，一個有權力，一個有學力，但是非常遺憾，擦肩而過。相聲藝術大師根本不存在，過去沒有，現在也沒有，將來短時間內還是沒有，都是相聲演員。

之所以尊為相聲大師，主要原因是他爹是候寶林。另外，在那個精神文明匱乏的年代，只要能上臺說段相聲的，等老了或去世了都被稱作相聲大師。除了候耀文，還有其他人等都這樣。郭德綱的出現，像孫悟空大鬧天宮一樣，把活著的大師打落神壇，惹得一眾神仙眾怒，去世的大師與世無爭，神位暫保留。況候耀文還是郭德綱的師父，給了郭德綱大鬧天宮的機會。