五百羅漢都有座位，為何唯獨濟公蹲在房樑上？
鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇兒破。
這首童年的歌曲令人無限遐想，濟公形象已經深入人心，但是不得不說的是，「羅漢堂」中有個非常有意思的現象「房樑上的濟公」。五百羅漢依次排序，個個神采奕奕，但令人奇怪的是唯獨濟公蹲在房梁之上，那麼這到底是怎麼回事呢？
房樑上的濟公傳說，五百羅漢排序那天，濟公本是最早到的，可是因為來的太早，所以濟公就到外面溜達溜達，但我們都知道濟公好抱打不平，專管天下不平事。就這樣濟公因為救人，耽誤了時辰，等他重新回來後，五百羅漢早已經各得其位。沒有了位置，濟公有些無奈，他環視一圈，發現只有房梁之上還有空餘，於是他就跳上房梁開始打盹，一直到現在都還沒有下來。
濟公生來就好抱打不平，相信以前在觀看遊本昌先生的《濟公》時，大家也許以為那些都是虛構，其實有些事情，在歷史上的確發生，只是沒有太多的玄幻色彩。
濟公圓寂後，各地佛寺紛紛為其塑像，但問題來了，濟公似佛非佛，似羅漢非羅漢，那麼他應該放在什麼位置？
濟公在世時，民間就已經廣為流傳，說他是羅漢轉世，那麼再把濟公安排到大雄寶殿就有些不妥，這會和他的法身相互衝突。那麼安排到觀音殿，文殊殿又有些不倫不類，單獨為濟公建堂又壞了規矩，羅漢堂之外總不能再有一個濟公堂吧！
正是因為這樣的一種情況，濟公就被安排在了大雄寶殿的過道之中，他本是羅漢下界，自然不能與佛祖觀音平起平坐，但又要加以區分，所以也不能與羅漢同坐。但後來，在維修大雄寶殿時，有人別出心裁的又將濟公移到了房梁之上，用來吸引三寶弟子的朝拜，所以民間一直有著濟公是501位羅漢的說法。
活佛濟公濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱他為活佛濟公。濟公初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後又住到了凈慈寺。濟公平時不受戒律拘束，更愛飲酒喫肉，舉止似癡若狂，但他卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
濟公醫術高明，為百姓治療疑難雜症，造福一方。他好打不平，息人之爭，又救人性命，所以在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。濟公的一生富有傳奇色彩，他既「顛」且「濟」，集佛道儒於一身，但其為人又非常親和，深受廣大人民羣眾的喜愛，成為人民心中的「活佛」。
想起年幼時，曾經詢問父親，「濟公瘋瘋癲癲，為什麼會有這麼多人喜歡他？」父親笑而不語，沒有回答我的問題，只是淡淡的說了一句，「瘋瘋癲癲的不是濟公，而是我們。」
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濟公，又叫濟癲，原名李修緣。嬉笑怒罵，遊戲人間，成了他的代名詞。
然而，如來召開羅漢排位大會時，原本早到濟公呢，卻聽到有人求救，便又離開了。
等他回到羅漢排位大會現場時，早就坐滿了。他也不嫌棄，脫下自己鞋子，拍了拍灰，摸摸了旁邊椅子，就飄到了房樑上，打起了瞌睡。
這一睡，就再也下不來了。
在人們的心目中濟公是愛打抱不平的活佛，不管大事還是小事他都得幫的佛。然後，就有一個傳說，說在五百羅漢排序那天，活佛濟公，就因為救人，錯過了時間，等他回來時候已經太晚了，沒有了位置，無奈之下只能跑到房樑上休息了。
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