中國的文化源遠流長，博大精深，在小珏看來放眼全世界是沒有哪個國家能比得上的。詩詞歌賦的韻律優美，含義豐富；哲學理論充滿着先輩智慧的結晶；哪怕是一個個方格字，也在毛筆字下演繹得精彩紛呈，是任何國家的文字都不能比擬的。這種被稱爲“書法”的藝術，即便是在計算機時代，也並沒有沒落的痕跡。

　　在漫長的書法藝術中，曾經湧現過無數的優秀書法家，也出現過許多優秀的作品。然而，有一本字帖，卻被認爲是中國書法的“聖經”，它就是《淳化閣帖》。

　　我們知道，學習書法臨摹是非常重要的一環。幾乎所有的偉大書法家，都是從臨摹起步，並逐步形成各自的風格，最後被世人所認可。但是，長期以來，一般都是臨摹單個書法家的作品。這樣一來，窮人就很難練出好字，因爲名家的字帖本來就很珍貴，即使是摹本，也不可多得。富人雖然有錢購買書法作品，但眼界畢竟很有限，不能博採衆家之長。

　　直到宋太宗時期，這種遺憾終於被彌補。趙光義一生做了不少讓人唾棄的事情，但此事卻是利在千秋。他將宮廷府庫中收藏的字畫全數取出，命令翰林侍書王著將其臨摹雕刻在棗木板，再複印成冊。此事時在淳化年間完成的，因此這部字帖就叫做《淳化閣帖》。

　　淳化閣帖一共分爲十卷，非常有講究。帝王的書法並不見得最好，但因爲封建等級觀念，還是將第一卷留給了它們。第二卷至第四卷是歷代名臣的書法，第五卷是歷代各門書法家的作品。第六至第八卷，是書聖王羲之的，而最後兩卷則是王獻之的。也就是這本書帖，最終確定了王羲之不可動搖的書聖地位

　　從篇幅上來看，“二王”的書法作品佔據了半壁江山，但實際上《淳化閣帖》蒐集了103位名人的420份作品，可謂洋洋大觀，因此也被認爲是“中國法帖之冠”和“叢帖始祖”。

　　然而，原版的《淳化閣帖》即在棗木板上的畢竟非常稀少，趙光義僅僅賞賜給王公大臣和宗室子弟學習所用。棗木版更是在不久之後的一場火災之中，毀於一旦。

　　不過，《淳化閣帖》的名氣是越穿越大，民間想法設法從貴族們的手中弄出一套，隨後翻刻成風。可想而知，通過不斷翻刻的《淳化閣帖》水平參差不齊，完全不能和原版相提並論。做得還算好的，是泉州地區的石刻本，簡稱泉州本。

　　據目前的統計來看，最善本，即原本的《淳化閣帖》已經沒有成套的了。上海博物館珍藏的幾套《淳化閣帖》之中，就有一套是最接近的。它的四、七、八卷是原本，可以毫不誇張地說是中國書法界的頂級寶物。然而，它卻差點流失海外，成爲中華民族的遺憾。

　　其實，這部書帖的擁有者非常珍惜，歷代都有印章留下痕跡，傳承十分清晰。比如著名書法大家趙孟頫就曾經得到了它，並且也知道除了四、七、八卷是原本外，其餘是其它版本拼湊而成的。但是，到了清末民初的那個動盪時期，它就莫名其妙地消失了。

　　在上個世紀八十年代，剛剛走出國門的中國人，驚喜地發現在香港拍賣會上，美國籍的收藏家安思遠幾次出手，終於得到了它們。得到情報的中國文物專家，通過各種途徑找到安思遠，希望能夠他能夠割愛。安思遠既然一擲千金拍下來，自然是非常喜愛，他要求過高，令人望而卻步。但中國人一直沒有放棄過讓國寶迴歸的努力。

　　後來安思遠健康惡化，也面臨繼承人紛爭的問題。按照美國的法律，如果他去世，很可能這件國寶將會收爲國有，成爲美國某家博物館的鎮館之寶乃至美國的國寶。在這關鍵時刻，中國通過王立梅女士從中聯絡，終於促使安思遠先生僅僅以450萬美元的價格將國寶賣給了上海博物館。這發生在2003年，當時的藝術品收藏市場已經火熱，這個價格完全就是友情價。

　　不管怎麼說，也就是強大的祖國，才能讓失蹤多年的國寶迴歸，並且妥善保管。不管怎麼說，這就是書法藝術以及《淳化閣帖》的魅力。