很多人都因杜甫的詩句“曉看紅溼處，花重錦官城”而記住了成都的別稱“錦官城”，但是卻很少有人記住爲成都博得“錦官城”名號的蜀錦。在很多人眼中，蜀錦早已如古詩一樣，成爲歷史的絕響。其實不然，蜀錦自誕生以來，就一直以蜀之名，爲蜀揚名，和蜀同步。錦官城是蜀錦的主場，也是蜀錦的秀場，蜀錦已在這裏“秀”了兩千多年，雖然有時步履闌珊，但是卻要在錦官城裏“錦”行到底。

　　“天下錦繡出蜀錦”幕後的歷史

　　“蜀，葵中蠶也。”這是《說文》中對蜀的解釋。在很長時間裏，神州大地，“蜀”一直和“蠶”劃等號。說起蜀國，就會很自然的聯想到絲綢。而在古代，提起中國，外國人就會想起陶瓷、絲綢和茶葉。這中國古代的“出口三大件”，是我們的國家形象之一。而在很長時間裏，這一“國家形象”一直由蜀錦來捍衛。

　　錦是最高端的紡織品，中國古代名錦蜀錦、雲錦、宋錦、壯錦並稱“四大名錦”。雖然四者並稱，但是他們卻是不同“輩份”。後三大名錦，都是在明清時期成型、成名。而這時的蜀錦早已經歷過“巫山雲雨”， 甚至在杜甫作下“花重錦官城”的詩句以前，蜀錦就已功成名就——蜀錦是其他三大名錦的師承，如果把其它名錦比作武俠小說中的門派，那麼蜀錦就是少林寺，就像張三豐師出少林而創立武當而成武林大派。雲錦、宋錦、壯錦都分別從蜀錦中學到了織錦技藝而成爲一方名錦——天下錦繡出蜀錦。

　　清院本《清明上河圖》蜀錦畫

　　蜀錦的起源可以追溯到兩千多年前的戰國時代，那時是中國織錦業的發軔期。中原各國鄭、衛、齊、魯皆產錦。在天府之國，心靈手巧的蜀國人也發明瞭精美的蜀錦。但是因爲巴山和秦嶺的阻擋而不通中原。中原人不知蜀錦之美，蜀國人不知中原織錦市場之大。各地方織錦呈現出百家爭鳴的態勢。但隨着地域交流的加深，類似褒斜道、連雲棧等古棧道的修建，讓中原先進的織造工藝隨着古道西漸，改進後的蜀錦也開始蠶食中原廣大的市場。

　　秦國東進函谷關統一六國後，用焚書坑儒的舉動結束了“百家爭鳴”的春秋戰國；而幾乎在同一時期，蜀錦東出褒斜道、連雲棧古棧道，開始了蜀錦一統錦鏽的旅程。公元前316年，秦惠王派大將司馬錯伐蜀，結束了古蜀國開明王朝的統治，在今天的成都建立蜀郡，蜀錦織造開始大盛；到漢朝時，朝廷更是在成都設立了官辦織錦機構、專管織錦的官員，至此成都開始被稱爲“錦官城”，博得了“錦城”之名，而環繞成都的錦江，因有衆多民衆在其中洗濯蜀錦而得名。成都開始“吾家有錦初煉成”。

　　圖爲後人對出土於尼雅遺址的古蜀織錦“五星出東方利中國”的複製品

　　從漢時開始的絲綢之路，奠定了古代東西方貿易的基礎。而在很長一段時間內，蜀錦都是中國絲綢出口的主力。從這個意義上說，蜀錦在相當長的時間內，都是中國對外貿易的一張名片。

　　諸葛亮和蜀錦不得不說的故事

　　在漢代，蜀錦雖然有一定發展，但是在全國卻並不十分有名，真正讓蜀錦“博得身前身後名”，成爲中國織錦業名片的，卻是緣於一個人“嘔心瀝血”的舉動。這個人便是諸葛亮。諸葛亮有句名言“鞠躬盡瘁，死而後已”，這是他治理蜀國的心路歷程，也是他發展蜀錦織造的真實寫照。

　　三國雖然鼎足而立，但蜀國卻是力量最小的一支。諸葛亮是一代名相，爲了加強國力，他興修水利，發展農業生產。但是曹操、孫權也是一代雄主，他們招募流民，分封土地，推行屯田，迅速兵精糧足。三個國家用的是一樣的招數，於是誰的土地多，誰的國民多就是決定因素。顯然，這一點上蜀國不佔優勢。要想立於不敗之地，那諸葛亮就得出奇招。諸葛亮手上的奇招就是蜀錦。

　　花樓木織機

　　中國的古代統治者向來重家抑商，手工業者向來就是他們眼中的二等公民。就算是有“天下英雄，曹、劉”之名的曹操，“生子當如孫仲謀”的孫權也不能免俗。諸葛亮的高明之處就在於他能審時度勢，他從漢代大儒揚雄的《蜀都賦》中“爾乃奇人，自造奇錦”的詞句中明白了世人對蜀錦的驚歎；從稅收報表中得知了蜀錦已成爲益州的支柱產業後，不但沒有像曹、孫二人一樣重家抑商，把手工業看成不務正業，反而下達《言錦教》，讓蜀國從上到下都知道：“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦爾耳。”在頒佈官文後，他又設立錦官，創立了官、商、民聯辦的織錦機構。甚至在自己的官邸周圍植桑樹八百株爲示範，號召農民植桑養蠶，爲蜀錦織造提供原料。爲了給蜀錦的銷售提供保障，借南征孟獲之機，他向西貫通了身毒古道，維護通行東南亞和印度的南方絲綢之路；向東重修了漢初韓信“明修棧道，暗渡陳倉”而毀掉的秦嶺古道，爲蜀錦搶佔中原市場提供了保障——蜀錦讓中國的紡織業第一次從旁門左道上升到了國家利益的高度。

　　大批的蜀錦遠銷魏國，用敵國人的腰包來充實自己的財政收入，連魏文帝曹丕也發出“前後每得蜀錦，殊不相似”的感嘆——蜀錦成爲了強國富民的保障；劉備東吳招親取孫策之妹爲妻，用蜀錦作爲聘禮；諸葛亮南征孟獲，把織錦方法傳授給西南少數民族，作爲“攻心計”——蜀錦成爲了一種外交手段；送到了東吳的蜀錦，促進了東吳的織織業的發展，最終在東吳的首都所在地，現在的南京，誕生了“四大名錦”之一的雲錦。西南少數民族在蜀錦的基礎上苗族發明瞭“武侯錦”，侗族發明瞭“諸葛錦”，而壯族則發明瞭“四大名錦”之一的壯錦——蜀錦成爲了中國織錦業的黃埔軍校。

　　蜀錦作爲中國最爲古老的織錦，他的頑強生命來源於它與時俱進的基因：在秦漢之時，它以富於民族特色和地域風格的紋樣博得了全國人民的喜愛；在隋唐之時，它又用鮮明亮麗的色澤，雄渾壯美的意境，靈活多變的紋理契合了那時兼容幷包的時代精神；到宋代時，社會成爲了文人社會，這時的蜀錦又搖身一變成爲素雅柔和的典型；至明清之後，經濟中心南移，雲錦、宋錦崛起後，蜀錦失去皇室垂青後，一度迷失，但是很快，蜀錦藝人放下了自己織錦“老大“的身架，吸收了江南織錦的製造工藝術，把自己對生活和自然的熱愛融入織錦之中，讓蜀錦最後一次放出異彩，織造出了“清末三絕”之稱的“月華錦” 、“雨絲錦”、“方方錦”。 1908年，在巴拿馬博覽會上榮獲金獎；1917年，在南洋博覽會上奪得國際金獎；1937年，在美國紐約的萬國博覽會上獲得“東方美人獎”——蜀錦在海外小試牛刀讓所有人驚豔，然而自此以後，我們再也看不到它在國際舞臺上的表演。

　　全套蜀織錦工藝流程展示

　　它再一起吸引起人的目光時，是在2006年，被評爲國家級非物質文化遺產；2010年，入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目，成爲了瀕危物種。

　　四大名錦之中，南京雲錦因爲固守“皇家織物”的標籤，在皇權逝去，經歷了近百年的低迷後，近年來以奢侈品的身份出現在公衆面前，成爲名貴的代名，可謂“成也皇家，敗也皇家”；廣西壯錦則依託於壯族，曾經融入了壯族人民的生活起居，然而當商品經濟無孔不入的滲透進每個壯族人生活時，壯錦也正慢慢失去賴以生存的土壤；蘇州宋錦，則早已成爲了過眼煙雲，織物只能在博物館中得見，工藝也只偶爾出現在“四大名錦”的對比中。

　　“天下錦繡出蜀錦”，這是蜀錦當年吸引世人目光的原因；“決敵之資，惟仰錦爾耳”，這是蜀錦當年被大力推廣的緣由。然而蜀錦以前興盛的依據，不足以成爲現在生存的藉口。當今，我們必須下決心加以保護和引導，努力尋找到蜀錦作爲一個產業要流傳下去的理由。如果這理由不夠充分，那麼蜀錦，這個中國織錦業的里程碑，或許會成爲中國織錦業的墓誌銘。如果理由足夠充分，順應歷史大勢和市場經濟的潮流，則將別開生面，迎來中國織錦業的又一個春天。

　　這個理由是什麼呢？讓我們共同努力去尋找吧。

　　來源：成都方誌（微信公衆號）