歡迎關注黑白魚專輯：古今名人讀書法

信息時代，面對浩如煙海的信息及資料，我們常常面對一系列的難題，比如說，看過的書，書中的內容記不住；想用時，找不著；這是讀書方法的問題！上一期給大家分享了葉聖陶先生的三步讀書法，這一期跟大家分享馮友蘭先生的十二字讀書法，相信能給大家帶來啟發。

馮友蘭先生是中國哲學史上一個里程碑式的人物，著作等身，成就斐然。他從七歲開始讀書，對怎麼讀書有自己的一套方法，總共十二個字，可以歸納為四點：

１、精其選

２、解其言

３、知其意

４、明其理

先說精其選。古今中外的書籍浩如煙海，但在馮友蘭先生看來，「大多數的書其實就像報紙上的新聞一樣，有些可能轟動一時，但是曇花一現，不久很快就過去了」「有永久價值的還是少數」。他主張把書分為三類——要精讀的、可以泛讀的、只供翻閱的。

哪些書才是值得精讀的呢？馮友蘭先生認為「我們看見古代流傳下來的書，大部分都是有價值的」，因為古人的書「也有許多沒有價值的，不過這些沒有價值的東西沒有為歷代群眾所推薦，在時間的考驗上落了選，被刷下去了」。這些書有些也許還會被刷下去，「不過直到現在為止，它們都是榜上有名的」。

心裡有了這個數，可以隨著自己的專業選定一些需要精讀的書。這就要一本一本的讀，一段時間內只能讀一本書。一本書讀完了才能讀第二本。

再說解其言。什麼叫解其言？就是要讀懂它的文字，文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別。就中國的漢語，籠統地說，有現代漢語，有古代漢語，古代漢語統稱為古文。詳細地說，古文之中又有時代的不同，有先秦的古文，有兩漢的古文，有魏晉的古文，有唐宋的古文。這叫語言文字關。攻不破這道關，就看不到關裡面的情況，不知道關裡面是些什麼東西，只在關外指手劃腳，哪是不行的。要攻破這道關，要做許多準備，要用許多工具，如字典和詞典等工具書。

第三，　知其意。中國有句老話：「書不盡言，言不盡意」，意思是說，書上寫的總要簡單一些，不可能像他說的哪樣啰嗦。語言總離不開概念，概念對於具體事物來說，總不完全合適，不過是一個大致輪廓而已。言不盡意的困難在於，即使書中的每一個字都認得，也不見得理解者書人的意思。這就是強調知其意的重要性。

第四，明其理。理是客觀的道理，意是著書的人的主觀的認識和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀和客觀之分，理和意就不能完全相合。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的反映、體會和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書只知其意還不行，還要明其理，才不至於為前人的意所誤。如果明其理了，我就會有我自己的意。我的意當然也是主觀的，也不可能完全合乎客觀的理，但我可以把我的意和前人的意互相比較、互相補充、互相糾正。這就可能有一個比較正確的意。這個意是我的，我就可以用它處理事務，解決問題。好了，讀書讀到這個程度，就算是能夠現學現用，把書讀活了。會讀書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。

以上是馮友蘭先生的十二字讀書法，下一期跟大家分享余秋雨先生的讀書方法。

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