俗話說醫者父母心，在古代更是如此，古代醫德的崇高是讓人十分崇敬的。從遠古的扁鵲，三國的華佗，明代的李時珍，自古都是各類醫院的模範，看着醫院大門前樹立着的醫學界的醫聖張仲景，讓人回味了艱苦環境中的他卻是亂世之中的一股清流。張仲景生活的年代是漢代末年，那時候藩鎮割據，戰亂不斷，而他卻在這樣的環境中艱難的生活着，卻還是選擇保存着那一份醫德的純真。

　　張仲景的家庭是漢朝逐漸消沉的官宦之家，本來他依仗家族的關係，生活還是過得去，可是漢朝末年，漢獻帝被人所要挾，朝政落入宦官與董氏之手。如果是朝廷的官員，那麼糧餉還是有的，可是地方官員的話，糧餉早就不發了，官職只是一個虛名而已，而張仲景的家人就是地方的官員，因此張仲景的童年生活是很拮据的。張仲景的父親是一名讀書人，他也出任過朝廷的官職，在父親的影響下，張仲景沒有被人剝奪讀書的權力，他從小就熟讀各類書籍。

　　張仲景生活在亂世之中，按照常理他應該讀更多排兵佈陣有關的書籍纔對，可是張仲景對兵法的書籍卻沒有那麼熱衷，相反他十分喜愛攻讀醫學領域的書籍。張仲景對醫學可謂就是天才，在他十歲的時候，他就讀完了存世的醫書。後來張仲景拜了當時有名的醫師張伯祖爲師父，從此張仲景踏上從醫的道路。張仲景十分厭倦官場上的黑暗，他從來不參合到朝廷權力幫派的鬥爭。張仲景因爲是學醫術的，因此他對百姓的生命十分看重，可是戰亂之中的百姓對於朝廷來說卻輕於鴻毛。

　　張仲景的這個師父跟他的理念十分相似，張伯祖對百姓生命也是十分器重，只有周邊百姓生病找了他，他都會全力地去診治，並且對於貧窮百姓他還分文不取。而張伯祖的醫術在當時也算是高明的，他生活簡樸等性格都跟張仲景很相似，因此他還把畢生的醫術都傳給了張仲景，因此張仲景真正意義上的學醫應該是從張伯祖學起的。

　　在古代傷寒是奪取士兵與百姓最多的病，雖然現代傷寒已經得到全新科技的治癒，但是在古代根本就沒有疫苗與破傷風等注射藥劑的情況下，醫師們只能從山藥、鍼灸等技術上去尋找治療。張仲景居住的地方發生了天災，災後瘟疫再一次襲擊當地的百姓，其中死亡率與傳染率最高的病就是傷寒，民間就像是地獄一樣，有人把這種病稱着爲殭屍病，張仲景看到染病的百姓都是受盡折磨而去世的，因此張仲景也是很傷心。

　　後來張仲景在張伯祖的基礎上繼續研究傷寒，張仲景多次上山採藥，並且研究了大量的醫書，有時候更是挑燈夜讀，就是爲了找到可以治療傷寒的辦法。後來張仲景經過了多次的臨牀實驗，最終張仲景研究出了治癒傷寒的辦法，並且還撰寫了醫書，爲後世醫學留下了寶貴的財物。

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