在歷史的長河中，經常會出現很多的第一次或者第一個，也正是這些喜歡嘗試的人，爲我們開啓了新的認知局面。比如，神農氏嘗百草，李時珍研究藥材，著寫《本草綱目》一樣。

　　有時候靜下心來的時候，作者常常會想第一個用筆寫字的人是誰？長什麼樣子？第一個吃西紅柿的人是誰？那通紅如劇毒的果子，最初是誰給了他力量和勇氣，去嘗吃？第一個創造筷子，學會用筷子的人是誰？可能很多事情至今無法解開，但是卻是千真萬確的存在！

　　也令作者好奇的是，歷史上誰是最早的翻譯官？在那個語言多元化的時代，是誰走出的第一步，讓人類有了溝通？帶着這些問題，作者進行了深入的瞭解。

　　翻譯官是一個古老的職業，中國本身是一個多民族國家，語言不一，與境外的往來也很頻繁，因此歷朝歷代都設有專職翻譯機構。

　　關於翻譯官最早的記述出現在周朝，那時的“譯”專職從事北方民族語言的翻譯工作。

　　《禮記·王制》記載：“五方之民，言語不通，嗜慾不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰譯。”其中寄、象、狄也是搞翻譯的工作。後來，佛經譯者在譯字前加翻，成爲“翻譯”一詞，一直流傳至今。

　　《後漢書·南蠻傳》中也有這樣一段記載：“交趾之南，有越裳國。周公居攝六年，制禮作樂，天下平和，越裳以三象重譯而獻白稚。”史料中的越裳國大體上在今天的越南一帶，“三象重譯”就是連續翻譯了多種語言。

　　到了漢武帝時期，爲了多元化的民族交流，漢武帝派張騫出使西域，當時漢武帝還給張騫派了一個叫做甘夫的匈奴人做翻譯官。好在有甘夫的陪同，張騫在西域的交流並不困難。

　　後來霍去病打通了河西走廊，漢武帝就派了很多的使節，開始不斷的出使西域，在這個過程中就誕生了很多的翻譯官，這樣也促進了漢文化和西域文化的交流。

　　只是由於那個時期的譯者大都沒有留下自己的名姓，歷史典籍中有據可查的可能就是張騫的嚮導和翻譯甘夫了。由此，甘夫也成爲我國第一個有據可靠的翻譯官。

　　也有專家稱，我國的外語翻譯工作始於東漢桓帝時期，盛於隋唐時期。

　　公元148年，西域名僧安世高在洛陽翻譯了我國的第一部譯著《安般守意經》。唐代貞觀十九年之後，佛教翻譯家玄奘又開創了直譯和意譯爲一體，進入了佛經翻譯史上的“新譯”時期。

　　另有學者認爲，中國最古老的翻譯者，應該是一位長期滯留在其他民族生活環境中，而逐漸學會他們的語言，繼而編撰整理翻譯的一位學者。

　　作者對於這個說法是有親身經歷的，作爲一個一點都不懂廣東話的東北人，曾經在廣東居住了很長一段時間，慢慢的就學會了不少的廣東話，跟當地人用廣東話交流完全不成問題。所以作者認爲，這個說法還是行得通的。

　　到目前爲止，關於歷史上第一個翻譯官是誰，又是怎樣產生的，在史學界還沒有什麼具體的定論，我們也只能從現存的史料記載中查找一些蛛絲馬跡。

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