《紅樓夢》的後四十回比前八十回到底寫得怎麼樣？
感謝邀請。
首先要澄清一個概念，後四十回也不是高鶚寫的。
高鶚續書說是怎麼產生的呢？
這其中張問陶《贈高蘭墅鶚同年》自注雲：「傳奇《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補。」起到了關鍵的作用。
因此，胡適、俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、李希凡、蔡義江等學者把後四十回的著作權判給了高鶚。
張問陶是何許人也呢？
張問陶(1764—1814) ，字仲冶，清四川遂寧人。
乾隆五十五年(1790)進士，曾任翰林院檢討、江南道監察御史、吏部郎中。後出任山東萊州知府，後辭官寓居蘇州虎邱山塘。晚年遨遊大江南北，嘉慶十九年（1814）三月初四日，病卒於蘇州寓所。
高鶚何許人也呢？
高鶚：字雲士，號秋甫，別號蘭墅，清代漢軍鑲黃旗內務府人，籍貫瀋陽三檯子。
中國古典小說《紅樓夢》出版、傳播過程中的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一。
高鶚於乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。
請注意，這二位都是在一個地方做過官的同僚，並且張問陶比高鶚晚兩年中舉。
從他們二人的介紹可以看出，雖然他們都是讀書人，但平生最大的成就是做官。
高鶚也有作品傳世：《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等，有興趣的人可以找到讀一下，然後和紅樓夢再做一個對比，一切也就不言自明瞭。
深圳大學研製了一個《紅樓夢》電腦多功能檢索系統，對紅樓夢進行了詳細的分析。
結論顯示：前八十回和後四十回在用詞和描寫等方面有很大差異；全書所有的生僻字都出現在前八十回，後四十回一個也沒有；全書描寫亭臺樓閣265次，絕大部分都在前八十回，後四十回共有五處。一個作者的寫作習慣是很難改變的。
提到紅夢就不能不提另一個人，此人名叫程偉元。
程偉元，生於1745年，江蘇蘇州人，在京花數年時間，搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇，並邀友人高鶚一起幹了一件事情，對紅樓夢「細加釐剔，截長補短，抄成全部」，最後三印《紅樓夢》。
據程偉元講，紅樓夢的後四十部是這樣來的：「一日偶於鼓擔上得十餘卷」來描述紅樓夢》後四十回的來歷。
到了這裡，問題就出來了，程偉元和張問陶二人之中必有一人在說謊，那麼是誰在說謊？或者是兩個人都在說謊，那麼他們為什麼說謊？
人民文學出版社2007年第三次修訂後推出的《紅樓夢》校注版署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
該社古典部主任周絢隆說：張問陶所說「補」字恐怕應該是補訂而不是續補的意思。
這本書唯一一點確定的是，作者一定是一位十分傑出的作家，並且此書是他的泣血巔峯之作無疑，否則不會有如此之神品問世。無論何時捧讀都讓人難以釋手。
後四十回不是石頭記原作者所寫，續寫之人是誰現在也不清楚。
讓我們來看看才女張愛玲的閱讀體驗吧：小時候看《紅樓夢》看到八十回後，一個個人物都語言乏味，面目可憎起來。
本來前八十回本來是陽春白雪，可是到了後四十回連下里巴人也算不上了。
通過各種痕跡分析，程元偉說的是實話，這後四十回可能是他從集市上找回來的同人小說。
如果是這樣，高鶚就是個背鍋的人，他不僅沒有續寫紅樓夢，而且還被人罵了許多年。
高鶚還做了一件事，就是把《石頭記》改名為《紅樓夢》，最早的紅樓夢這個名字出在一個夢覺主人的筆下，而夢覺主人是高鶚的化名。
名字到底改得好不好呢？要從兩方面來看。
其一，改了名字肯定是違背了作者的本意和初衷，也是不能體現原書的精髓的。
其二，改了名字之後，更加有助於流傳。
但有一點是要肯定的，如俞伯平講：「程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功！」，不管有意無意，他們還是對這本書的傳世做出了貢獻的。
從閱讀感受來講，後四十回的水平和前八十回無法同日而語，頗有東施效顰之韻味。
三大區別：一.前八十回是兩層結構，假語村言加真事隱，後四十回只剩下賈府故事，沒了真事隱，離開了原著的主題，也就離開了曹雪芹的靈魂；二.前八十回鳥瞰的是中華五千年歷史，主要是帝王史；後四十回只侷限在賈府內，似乎圓了十二金釵的故事；三.語言功底和個性相差太大。前八十回是幾千年出的一個偉大天才寫的，後四十回是一個二流文人寫的。
謝謝邀答。《紅樓夢》是一部有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，它代表了古典小說藝術的最高成就，也是我國古代文化文學的典範之作。大家對今版本《紅樓夢》的作者，一直都有不同的看法。前八十回是曹雪芹寫的，後四十回是高鶚寫的。經過幾十年紅學的論戰，依然沒有完全使所有讀者信服的結論。由於作者不同，中心思想，故事情節發展的方向，文筆特點都有所偏差。前八十回比後四十回見識多廣深多了。然而，如果從植物觀點切入，將前八十回和後四十回做一個比較，對於歷來的作者爭論，也許可得到另外一個佐證。
謝邀！
我認為《紅樓夢》原著與高鶚40回續書沒有可比性。單比較兩位作者本身，即可見一斑。不過若只論續書，最好仍是高鶚版。
一個是十年砥礪出冷鋒，一個是淺嘗輒止急就章。
一個是親歷親聞書歷史，一個是醒木定場聽驚奇。
一個是千載希逢仙才俊，一個是雲中高士文舉子。
一個是奇絕中外雙面綉，一個是隻手難畫點睛筆。
很顯然，各種主觀、客觀條件，都使80回《紅樓夢》成為不朽文學鉅著，其餘所有文章皆不在話下。這是我個人觀點。
情解紅樓夢： 以「愛新覺羅·弘時是《紅樓夢》唯一著者，曹雪芹和脂硯齋都是弘時筆名」為核心的《紅樓夢》著者和著作研究。
可以說，差太多了！人物的性格幾乎分裂了！
薛寶釵在後四十回裏眼淚成河，試問，和她前八十回的性格相符嗎？
調包計的婚姻居然讓賈寶玉還過了一段日子，既然為了林妹妹生病，發現愛人已死，新娘非她，怎麼可能還很恩愛地表演那些小細節呢？
這明顯是性格分裂了嗎！
還有，賈母是個開明利落的老人，在續集裏，絮絮叨叨，分明成了一個糊塗蟲的感覺！
香菱，早已得了血幹之症，如何再生育？
……漏洞太多，無法一一備述。
也有比較好一點的地方，那就是潘又安和司琪的悲劇表現得比較豐滿！
後四十回稟承前八十回的故事情節，低谷高峯基本上井然不亂。說基本上，是說後四十回遺失的稿頁比較多點，高鶚在銜接編輯上不可能達到承上啟下的原意，肯定有出入。說到這，還有一句重要的前提沒說:後四十回肯定和前八十回是一個作者。我有鐵證證明後四十回是原著的一部分。一、元春的病狀和元春薨的時間；二、探春遠嫁三年後回府，看到惜春的穿著。不是前八十回的作者，根本寫不出這兩個情節。要說後四十回比前八十回寫得怎麼樣，沒什麼特別，就是按故事情節，一回回寫下來的。
後四十回裝神弄鬼，烏煙瘴氣。基本交待了主要人物的結局。文筆沉滯，似出自老學究之口，拿巧姐歸宿來說，前文明顯暗指巧姐與板兒將來結緣，但後文忽然寫嫁與周財主。林黛玉死有病的因素，但應是與寶玉愛情無望，淚盡上吊而死。前文寫鳳姐寶玉被魘，後文又寫寶玉瘋癲，純粹瞎扯。惜春出家，不可能還在櫳翠庵，賈家復興更是和原意不符。
紅樓夢前八十回都是精髓，看後餘音繞梁，人不忍釋卷。
後四十回太直白了，如同敘事。
看來因紅樓夢前八十回許多事情沒交代清楚，有許多人不甘寂寞，作續集。但是終究才華有限，只能狗尾續貂，留下遺憾。也許將來會有完美的著訴，滿足紅樓愛好者的心願吧！
對於專家們的考證、論證且不做評判，只說說自己的一些讀後感。很直觀的感受就是很自然的讀到80後便無心再讀，文字表達的美感不足，只覺得落了俗套。張愛玲說人生三恨之一是恨紅樓未完，大概也是所有愛讀紅樓的恨，恨不能穿回那個時代，一睹全貌！
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