http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010324501
与wch2在普通的洽特后，才知道我所上就有这本书啊....

Matt Hills的Fan Culture这本书用很多深刻的英文名词来解释Otaku的迷行为，或许从日美的比较中，可以这么推敲，日本某些影响力人物要将之变成在地化名词，也或许是原本没有理论基础的fans，再加上其天资聪颖(白话文即为天才)，才创造出Otaku这类fans之间流传的名词。有时也是因为一时的机缘，加上之后不断尝试的使用，某些名词也被创造而被fans接受了，像是ACG(一般大众仍然不了解)。

Hills在其中其实就说到，虽然他将狂热迷(Cult fandom)视从三个面向所构成（前言viii-x），但这些面向在不同的情况下，也可能相互矛盾，这种人包含了自认是「狂热迷」却看不出有何情绪投入行为此等可能性，甚至有些特定的迷文化会排斥情绪的表达，也就是表现出「知识」导向的行为，而非「情绪」导向。就如同之前稍微写的一篇「『宅』这个字要正名吗？」所述的第三种人－尴尬又应喝者，他是一般指称的「狂热迷」(或是更不好听的宅)，但他自己不希望大家如此称呼，不过他还是持续作这类的事务，甚至转入知识性的行为。你我可以检视一下是否你就是此种类型的人。

这本书不写「决定性」的事物，也就是把道德面的善恶二元论去除(更可以说，这非常符合本所的特性，希望能用更广泛的角度去思考)，这或许是学院派的异类，但也更符合迷们概念，里面其实也说到像是兼具迷身分的博学者及具博学者的迷，其在一般的学院派是如何的被鄙夷，或说其严谨度不足等等诸事，但某种程度也如同作者所述，他也陷入了泥淖，该是向「迷」学习的时候了（p.36）。当然反复论述不从二元论去说，也间接道述了普遍对于迷不从宗教的观点来论述，却以理性角度去看，这是因为信仰狂热乃是本质上病态化之词汇所导致（p.217），此时理性的迷反而要从中审思到，自己某种程度确实是在某种宗教上的狂热上而去实践。

本书也是使用一些学者使用的悬置论(suspensionism)写法，因为决定论(decisionism)就会变成二元对立，而悬置论就使用不断的对话方式来陈述，如布迪厄与Fiske，法兰克福学派与Adorno等等，以我角度来看，仿佛再度看到Castells的资讯社会三部曲一般，但另外个角度来看也了解更多正反意见的思考点，很值得研究者一看的迷文化书。