制作人：张淯 社长｜文字编辑：涂潍浈｜责任编辑：林玟玟｜核稿编辑：陈晓玫

皈依的终身优婆塞、终身优婆夷，可以在解脱的道路上前进，而不会堕落到三恶道中。许多戏剧中的主人翁都因为遭逢重大故变，而弃绝红尘、「皈依」佛门，到底什么是皈依、什么是三皈依、什么又是四皈依呢？今天我们邀请到悟觉妙天禅师来为我们解答。

张淯社长：

请问 师父，我们常听到说佛教徒要办「皈依」，请问什么是「皈依」呢？

悟觉妙天禅师：

一般人在入佛门之前，都要办理皈依，也就是要皈依「佛、法、僧」三宝，这是三皈依；如果是修密，还要再皈依上师，就是四皈依。所谓皈依，是指一个人进了佛门以后，他的灵性就要回归佛国，也就是回归自己的本心。如何回归？必须要依靠佛、依靠法、依靠修行的僧团及上师，所以才要皈依。

说得更详细一点，皈依是为了要修行成佛。一般人在入佛门之前，都要办理皈依，也就是要皈依「佛、法、僧」三宝，这是三皈依；如果是修密，还要再皈依上师，就是四皈依。所谓皈依，是指一个人进了佛门以后，他的灵性就要回归佛国，也就是回归自己的本心。如何回归？必须要依靠佛、依靠法、依靠修行的僧团及上师，所以才要皈依。

张淯社长：

请问 师父，「皈依」有没有特定的方法，比如说怎么「皈依」是正确的，怎样「皈依」又是错误的呢？

悟觉妙天禅师：

很多人对于皈依都流于形式；严格的说，现在的皈依有真皈依和假皈依。

真皈依是自性皈依真佛、真法、真僧、真师；而假皈依是皈依佛相、法相、僧相、人相，而这些相不能称为「宝」，只能说是人皈依人、皈依相，而不是皈依真正三宝。

宝是永生不灭尊贵的至宝，亿万年前和亿万年后，都不能变异；而不是这一世是尊贵的，到了下一世时他或许已经改变而失去了尊贵，这就不能称做「宝」。

由此可见，一般人皈依不是真正的皈依三宝而是皈依佛法僧三相。如果你是自性真皈依当然就是皈依真三宝；如果皈依一切佛相、法相、人相，就不是真皈依，而是人皈依人相、佛相、法相、僧相。
所谓自性皈依，就是自性皈依佛报身、佛法身、佛应化身；而人相皈依是皈依佛相、法相、僧相、人相。这些「相」不能称为「宝」，只能说是人皈依相、皈依人，不是皈依真正的三宝。

张淯社长：

请问 师父，您刚说「皈依」是为了要修行成佛，请问什么是「佛」呢？

悟觉妙天禅师：

佛是「万德庄严」，一尊真正的佛，金光法身佛。祂是经过了百千万劫以来，在三千大千世界普照光明，无论是现在、过去、未来都同时存在著，祂更有千百亿化身的无生无灭的法身，这才是真正的佛。「佛」是充满智慧之光，和慈悲圆满相；这种法相让任何人见了，都能起欢喜心，而解脱烦恼。佛，具备了一切无所不知的智慧，一切无碍，一切圆满，一切具足，万德而庄严，这就是「佛」。

张淯社长：

请问 师父，佛就是我们看到的佛像吗？

悟觉妙天禅师：

本心才是真佛宝，一尊无上尊贵的佛，就是佛宝，而不是法相佛。
法相虽然相好，虽然庄严，但不是真佛宝。

祂是这么样的尊贵，绝不是木雕石刻或纸画的，这些都是法相，是方便法。而一般人却把它看成是真的佛，以为拜佛相就可以求得福报，因而忽略了自己真正的佛性，而向外求佛。

这些佛的法相，只能让未开悟的人早日开悟，未觉悟的早日觉悟而已。大家要想成佛，就要成就金刚不坏的法身，普照大千世界的在世佛。法，真正的佛法是「大圆镜智，诸法恒长」，这个法才是法宝，是永恒的；而不是今天能用，明天就不能用，今天持这个咒有效，明天就没有效的法。

真正的佛法，是正常、恒常的，绝不是反常、无常的，是无生无灭的，而不是有生有灭的。
真正的佛法是佛的大慈大悲大智大愿大行，一切圆满，这才是真正的佛法，真正的法宝；而不是白纸黑字，经不起一把火、一杯水就变异的物质相，因为它是有生灭的，有生灭的就不是「宝」。

张淯社长：

请问 师父，我们已经知道了「佛、法、僧」三宝中的「佛宝」，请问什么又是「法宝」与「僧宝」呢？

悟觉妙天禅师：

自性才是真法宝，如果不能把佛经里面的知识变成自己的智慧，便不能称为法宝，否则，你就是在看佛经的时候，以五官相见五官相，当然会视而不见，因为这本经还是在「心」外，并非在「心」内。其实每个人的「自性」就是法宝，自性本来清净，本无动摇，本不生灭，能生万法。如果你能有清净的心，就可以成就；所以真正的法宝不在身外，内在的自性就是法宝。

研究佛经要在佛经中证得佛的大慈大悲大智大愿大行，这样才算是法宝。但一般人却又是非常的执著，连佛经上印错的字，几千年来都不敢改。例如，佛经上说︰伽叶白佛言︰「怎么样才能修平等心。」这「白」佛言，应该是伽叶「向」佛言才对。另外佛经上有「见佛全身」，这「全身」不是半身全身的意思，应该说是见佛的「金身」才对，因为没有人敢改，结果几千年来一直错下去。一般人也不懂什么是真法，什么又是相法。佛的智慧、佛的悲智愿行才是佛的真法、正法；而不是在白纸黑字中去钻研。

佛经谁都可以印，印错了字几千年来谁也不知道。当你看佛经时，你看到了什么？见到了什么？因你以五官相见五官相，所以你视而不见。你听法师说法，因你以五官相闻五官相，所以你听而不闻。成佛绝对不是用五官就可以成佛的，要成佛就要明心见性，才能见佛成佛。明心见性的法才是法宝，明自本心，识自本性。

什么是僧宝？成就的圣者才是真僧宝。所谓僧宝，是无无明，无无明尽的修行人都称为僧宝。一般人把头上烧几个戒疤、穿著袈裟、戴著佛珠的出家众，统称作僧宝，其实，僧有俗僧、圣僧，已经证道的圣僧才是僧宝，俗僧尚未证道，不能称为僧宝。僧宝出世而不离世，随缘而不变其真如佛性。

由此可知，一般人都是皈依佛、法、僧三相，不是皈依真正的三宝，当然也不是自性皈依。

皈依最重要的是要真心，并不在于外在的形式。修行人的灵性要皈依真佛，色身要皈依传法的师父，心要皈依所传的正法。在修行的过程中，一定要有这些正确的修行观念及正见的智慧，一切见其真，得其真。当然，自己也要拿出一颗真心、正心，来与真佛、真法、真僧、真师相应，才是自性皈依。

张淯社长：

请问 师父，如何才能修行成佛呢？

悟觉妙天禅师：

如何才能修行成佛？首先要知道什么是佛。一般对佛的解释是「觉者」，这种说法并不容易让人明白，我们可以从另一个观点来探讨，佛是从哪里来的？我们知道，成年人都是由小孩子而长成的；小孩从何而来？从父母亲的因缘而来。同样的，佛也是从佛子而来，什么是佛子？就是修行的众生。

众生从何而来？从无始无生的缘生父母而来。无始无生的缘生父母又从何而来？从无生无灭的佛母而来。由此可知，修佛就是要回到「无生无灭的佛母」那个原生的地方，也就是常寂光净土。如何才能回到常寂光净土？必须要经过三大阿僧祇劫。举例来说，当我们外出郊游的时候，都会随身准备干粮和水，以解饥渴。因此，如果想要从佛子超越三大阿僧祇劫而找到佛母，也必须要备足资粮，这个资粮就是佛法。

可是三大阿僧祇劫是多么艰难险阻，光有佛法还不够，一定还要皈依明师，也就是集「佛、法、僧」三宝于一身的证道圣者。

张淯社长：

请问 师父，我们常听到很多人到处去「皈依」一些很有名的大师，请问能够「皈依」有名的大师，是不是代表就很厉害呢？

悟觉妙天禅师：

很多人都执著于皈依名师、有名气的大师，以为办了一张皈依证就是皈依佛门了，甚至有人为了表示自己对佛的虔诚，办了好几张皈依证，这样其实并没有实质的意义。

曾有人问我：「我已皈依某法师，又修禅、坐禅好多年，为什么都没感应？」我问他：「你以何证明自己皈依了？」他说：「我有皈依证。」我再问他：「你的皈依证在哪里？」他说：「在我家的抽屉里。」原来他是皈依他家里抽屉中的皈依证。

刚刚有说过，真正的皈依是自性皈依，即心灵皈依于「佛、法、僧」三宝及上师。严格说来，现在的皈依有自性皈依和人相皈依，自性皈依是皈依佛报身、佛法身、佛应化身；人相皈依则是皈依佛相、法相、僧相、人相，这些「相」不能称之为「宝」，所以只能说是人相皈依相、皈依人，不是皈依真正的三宝。所谓「宝」，是永生不灭的至宝，亿万年前和忆万年后都不会变异，而不是只有这一世是尊贵的，到了下一世或许就不再尊贵，这不能称之为「宝」。