文/劉力田

四平雖然是一座小城，但是並不簡單，尤其是與清朝的歷史相終始。近代以後，這裏更加因爲鐵路交匯而成爲要塞，見證了多次戰爭。總的來說，四平是一個值得一看的地方。

今天講述一座東北小城的故事，它並非一線城市，在今天東北經濟整體停滯的時候顯得尤其平庸。然而，這裏的人們似乎都有一種不服輸的勁頭，就像網絡電影《四平青年》一樣，生猛刺頭，這就是四平。俗話說，四次大戰方能太平，這兒有着怎樣的歷史往事？

蒙古與女真

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四平位於吉林省的西南部分，緊靠着省會長春，東北的城市在清代以前往往是沒有歷史的，然而要是真的考證，大多能考證到之前的遊牧民族，不過東北這塊地方民族變幻不息，很多以前的民族今天已經不復存在了。

事實上，四平歷史頗久，雙遼後太平村文化遺址顯示，早在3000年前的殷商時代，這兒就有成熟的青銅文明瞭。此後的公主嶺大青山遺址出土的青銅器，是東北比較先進的青銅文明瞭。

周朝，此地已經有了農耕文明的遺址，戰國時代，此地屬於燕國。此後這裏陸續成爲各朝開發東北的基地之一。

到了明朝，此地屬於海西女真的主要居住地。當時明朝的東北，居住着三部分女真族，在黑龍江和庫頁島的是野人女真，是最爲落後的一部分女真族。在遼寧東部的則是建州女真，後來建立清朝的努爾哈赤就來自於建州女真，而在中間的吉林省，則居住在海西女真，海西女真的名字源於海西江，經過考證，就是今天的松花江。

海西女真其實是不太純粹的女真族，這點明朝人自己都記述了，我們看下四平的地圖就清楚了，在四平的西邊，正好是廣袤的內蒙古大草原，科爾沁草原就位於那兒，草原的遊牧民族只要跨越葉赫河，就來到了四平，因此，海西女真中的葉赫部就是蒙古人的後裔，這一支遊牧的蒙古人東遷到吉林後，居住在葉赫河兩岸，和當地的女真族融合，後來就變成了海西女真。

葉赫河

海西女真後來南遷，分佈頗廣，可以說，整個松花江流域一直到遼寧開原，都是海西女真的地盤，經過南遷，海西女真分化成了四個部落，分別名叫哈達、烏拉、葉赫、輝發，這就是海西女真的四個部落。

這四個部落都是以河流命名的，原來分別居於哈達河、烏拉河、葉赫河與輝發河，故而得名，這幾條河流都是松花江或者遼河的支流，因爲女真族喜歡居住在河流邊、森林旁，方便捕魚和打獵，所以這四個部落都居於河邊。因爲哈達又自稱爲“扈倫”，所以他們又被稱爲扈倫四部。

扈倫四部

到了16世紀，葉赫部成了海西女真中最強的部族，和想統一女真的建州女真部爆發了激烈的衝突。那麼，這兩個女真部族之間究竟有怎麼樣的故事呢？

納蘭與慈禧

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前文說到了海西女真是蒙古族和女真族的混血，其中就有一支蒙古族的那拉氏，因爲遷居到了葉赫河，爲了區別於蒙古族的那拉，他們成了部族“葉赫那拉”，葉赫那拉男兒成了八旗子弟中最驍勇善戰的鐵騎，女子則成爲了清朝衆多皇后的人選，比如皇太極的生母葉赫那拉·孟古，比如慈禧太后，比如努爾哈赤和皇太極的側妃都是葉赫那拉，葉赫那拉家族與愛新覺羅家族糾葛了幾個世紀。

其中，葉赫那拉部早期有一個非常傳奇的美女，傳說名叫“東歌”，一說歷史上並沒有記載她的名字，在歷史上又有“葉赫老女”的稱呼。

她於明朝萬曆年間生於葉赫部，當時，葉赫部的的薩滿巫師預言說：“此女可興天下，可亡天下”。一時間，人們都不敢娶她。葉赫那拉氏長大後成爲了一位絕代佳人，有“女真第一美女”的稱謂，豔冠女真。

然而，可憐的葉赫那拉氏卻成了葉赫部的政治籌碼，在瀋陽篇中說過，努爾哈赤和海西女真矛盾激化後，海西女真聯合了九大部族聯合進攻建州女真，在著名的古勒山之戰中，努爾哈赤大敗九部，海西女真領袖葉赫部決定遣使向努爾哈赤通好。

貝勒要把東歌嫁給努爾哈赤，然而東歌不願意，因爲她的姑姑孟古已經嫁給了努爾哈赤，而且還生下了皇太極，她與姑姑孟古共侍一夫，不等於亂倫嗎，再說她深恨努爾哈赤，所以堅決反對。

事實上，這是東歌第三次嫁人，9歲那年，她被許給哈達部貝勒，該貝勒卻在迎親路上被葉赫部伏兵所殺，原來這只是一條美人計。後來東歌又被許配給烏拉部貝勒，引誘他參加“九部之戰”。

東歌不能主宰自己的命運，又被葉赫部貝勒許配給了努爾哈赤，這讓原本與東歌訂婚的輝發部貝勒惱火，不久這些部落先後被努爾哈赤所滅，而東歌最終被嫁給了蒙古喀爾喀部達爾汗貝勒之子，當時她已經33歲了，出嫁後一年就死去了。

東歌的故事很是傳奇，甚至像一個故意挑起戰爭的間諜，努爾哈赤發佈“七大恨”，與明王朝決裂，其中“第四恨”即爲明朝廷偏幫葉赫，使該部將本來許配給自己的東哥轉嫁蒙古，努爾哈赤最終以這個藉口滅掉了葉赫部。

東歌是否與努爾哈赤有某種默契的配合，來攻滅各部，不得而知，她的傳奇故事被無數小說演繹。

影視劇中的東歌

在葉赫部被攻滅時，末代首領金臺石臨刑前對天發誓：“我葉赫那拉就算只剩下一個女人，也要滅建州女真，意思是葉赫那拉與愛新覺羅不同戴天，將來滅愛新覺羅的一定是葉赫那拉，有點“楚雖三戶，亡秦必楚”的意思。

然而，金臺石的兒子尼雅哈卻投降了努爾哈赤，尼雅哈的兒子就是著名的康熙時代大臣——納蘭明珠，也就是說，納蘭明珠也姓葉赫那拉氏，許是這個姓氏在清代不太好，人們還是稱呼他納蘭氏。

納蘭明珠之子納蘭性德是清代著名的詞人，他21歲時參加了殿試，得二甲第七名，賜進士出身。他通儒學，編纂有《通志堂經解》，還擅長詩詞，小令水平很高。納蘭性德夫妻恩愛，妻子卻難產而死，所以他後期的詞也很傷感。

納蘭性德的生活背景影響了京城的滿族文學，甚至很多人覺得漢軍旗人曹雪芹寫的《紅樓夢》受到他的影響。當年乾隆皇帝第一次看到《石頭記》的時候評論，此乃明珠家事也，紅學之事不做討論，有待再議，但曹雪芹的《紅樓夢》也確實受到了納蘭性德的影響。

這種傳統傳到後期滿族文學，不管是和邦額的《夜譚隨錄》中的自然天性，還是文康《兒女英雄傳》中的天真浪漫，亦或是王度廬的武俠名著《臥虎藏龍》的兒女豪情，似乎可以說，滿族文學的自然天性是一脈相承的。

納蘭容若的詩詞很是出名，在妻子去世後，納蘭性德寫下來思念妻子的《浣溪沙》：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

好一句“當時只道是尋常”，我們曾經習以爲常的，在失去後都會變成永遠無法回來的痛，這道理十分淺顯，但有多少人領會？

影視劇中的納蘭性德

葉赫那拉與愛新覺羅不同戴天，此後，清朝皇帝一直不願意娶葉赫那拉女子爲妻，但也有例外，比如鹹豐皇帝，當年入宮的便是葉赫那拉之女，著名的慈禧太后。

她出生在一個很普通的官宦之家，進宮後被封爲蘭貴人，但很多人不知道她的名字，根據她家裏人說，她小名“杏兒姑”，大名叫做“杏貞”。

慈禧的父親名叫惠徵，是一個祕書一樣的官職，因爲在安徽、江蘇、山西等任職過，所以慈禧出生地又有徽州、鎮江、長治等各種說法，但最新研究，以上都不是慈禧出生地，慈禧出生於最意想不到又最合情合理的地方——北京，當時雖然父親在外任職，但她是在老家出生的，慈禧後來15歲進宮，得寵生下了兒子。

第二次鴉片戰爭中英法聯軍攻克北京後，鹹豐逃到了熱河，病死於承德避暑山莊，臨終前皇位傳給了年僅6歲的唯一兒子，而他的生母慈禧當機立斷，籠絡當時皇后慈安，同時聯合自己的小叔子恭親王奕訢發動政變。

皇帝登基後，因爲有兩個太后同朝而治，年號叫做“同治”，從此，慈禧、慈安兩太后開始垂簾聽政，慈安不久也神祕病死了，慈禧掌握清政府的最高權力，歷時四十七年之久。關於這點，也有不少影視劇反映。

慈禧年輕時的畫像

滿清確實是在慈禧死後不久就滅亡了，彷彿印證了金臺吉的詛咒。慈禧的功過就不再多說，不過沒有慈禧滿清應該會滅得更快。

柳條邊與闖關東

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今天人們來到四平梨樹縣郊外的葉赫那拉古城登上城牆，看着護城河環繞，四周羣山綿綿，可以慢慢感受這巍峨雄俊。

葉赫古城

在清朝，四平因爲南來北往的交通條件，成了吉林省重要的邊防之地。梨樹縣的孟家嶺鎮大溝村還有一個叫做“赫爾蘇門”的地方。

原來清朝爲更好地統治東北，清廷開設了一條由北京經瀋陽到吉林，全程二千二百四十五華裏的“柳條邊”。爲了保護東北“龍興之地”，清朝在這兒修築了幾個邊門，限制漢人、蒙古人、朝鮮人進入。

如果不從邊門走，就是犯法，所有走邊門的人則都要交稅。邊門南面是漢人區，北面是蒙古人區，進行嚴格管制。

到了晚清，滿清爲了增加賦稅，柳條邊漸漸廢棄，大量漢人闖關東，逐漸分佈在整個東北了。而吉林省幾經調整則則失去了海濱領土，變成了原來的一半大小。今天邊門的遺址還在這兒，訴說着那段特殊的歷史。

清末闖關東的時候，因爲不少黑龍江移民要到四平歇息，後來他們記不得這裏，只知道昭蘇城北半里地有一棵非常粗大的梨樹，所以這裏就叫做梨樹縣，有點類似於山西移民洪洞縣大槐樹的意思，今天梨樹縣還是不少東北人記憶中的祖籍地。

清朝末年，東北成爲日俄爭奪的場所，南滿鐵路拉來了長春，因爲四平正好處於幾條鐵路交匯處，是東北交通的咽喉，戰爭年代可以說誰獲得了鐵路控制權，誰就掌握了主動權，因此四平變得十分重要，這裏先後成立了遼北省等區，內戰時期爆發了四場大戰。

今天人們來四平，更多是作爲東北旅遊的一箇中轉站，然而四平的葉赫古城值得一去，如果說赫圖阿拉城是一半的清朝男人史，那麼葉赫拉那城就是一半的女人史。

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