打辯論急需，兩個持方的點都可以謝謝大家

長短不是我能控制的 精彩可以

漫長的生命不會讓生活更加有趣……

精彩的人生卻可以讓生活多姿多彩……

長短：生命越久的人越能見識到更多的事情，從一個時代到另一個時代的跨度，自然也會精彩起來。

精彩：一個乞丐的生命之長，還不如一個英勇犧牲的軍人的生命精彩。

這個辯題不論是哪一方都挺好打的，找到切入點就可以。

諦深大師開示：如何修行

諦深大師開示：如何修行 - 須彌山佛國網

坐下弟子及聲聞善知識：

汝等入佛門皆爲得佛道，得佛道之爲，稱爲修行。

如何修行是佛門未成者朝思暮想之最事。是故，今日爲汝等大德講修行之要。善聽，當機思念之。

善知識，諸佛不欺誑，諸佛所說皆爲實相，既是實相，則必步步有證。汝等如若讀了如海經典，你拜了諸多所謂的大師，你修了諸多道，入了名僧大德的法門，卻在其中沒有證得，只滿腦子的法、滿腦子的執見、滿腦子的論斷等，若人說東，汝立知東，若人說西，汝立知西，凡說便知，而汝並不真正見、真正得東西之實。則稱着法相，以是議論者，則稱着非法相。是故，金剛經雲無一法可得，楞嚴經雲，如來說法如以手示月，汝若着指，指月雙丟。

是故，諦深今日問汝等善知識，汝於佛法若無證得說明汝之修行之道有問題，汝若修了幾十年，佛所說的一切，汝只是知而未證，說明汝所入之門有大問題，汝選之師乃邪師罪師。佛法雖難知難解難入，但佛爲度衆設有大乘小乘，必定令佛子有證。是故，諦深說，吾之弟子與聲聞衆若修道多年無有證得佛所說事，實爲盲修瞎練，入魔之道。

善知識，汝等證得極樂世界否？若證得極樂世界，乃入佛之世界，若未證得，必遭墮落，因未證得，極樂世界會成虛妄種子於汝七識成像；汝等證得放大光明否？若證得，會入佛地境十地果位，若未證得，如若不持禁戒，必因妄中感悟佛法故，遭大夢幻，落虛妄種，獲不定報。汝證得空否？若證得空性，當得見佛，入菩薩海會，明累劫因緣果報等。

如是，汝等當證得佛所說一切否？若無證得，必落虛妄種，遭墮落，或自心菩提種退轉成墮落相，是故有人入門50年，回家娶妻，亦有人云，出家一年佛在眼前，出家三年，佛在天邊，出家十年我就是佛之罪孽語言等。更有重罪之者，未證謂證，未得謂得，以自己執見講說經法，爲妄中求妄，妄成緣起，入罪孽道，種累劫罪種，難有出期。

是故，善知識，汝等若求佛法，當以是爲鑑，有佛住世以佛爲師，現前無佛以戒爲師，方能有救。

善知識，若復有在家人，或出家未證道人，不請佛住世，常行狂爲，不行供養佛法僧三寶，不行佈施信佛罪衆，不行佈施諸迎合佛法求助之衆，入於佛門但求自己所業，其不稱修行，亦不稱佛門弟子。是等爲罪孽深重者，當世難獲解罪，轉世必不得意。若復有人誹謗佛法，當知是等爲罪重人必獲累劫罪報，難有出期。

善知識，如何修行，當以是爲鑑。諦深2014，10，18。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。

拿打遊戲舉例，你是想在一局遊戲裏大殺四方，用不加班。

還是被別人堵泉水數十分鐘。（這裏就有一個很有意思的現象了，被堵泉水太久，自己的水晶就會被超級兵推掉，這時，你並不會感到難過，反而鬆了口氣。這像不像在人生中一直遭受瘋狂打擊後，想讓別人幫自己解脫。）

真正精彩的生命是由智慧帶來的，而智慧的發掘，往往需要很長的時間。。。更需要長期老年生活的回味。

這個問題就非常弔詭，長短就不精彩的話，誰來定義精彩？精彩就不長的話，那麼到底有多短？

如果你能活兩百年，但是日復一日的都是機器一樣的生活，你願意嗎？長而枯燥到極致。

如果你的生活精彩萬分，但是你只有10年壽命，你又願意嗎？恐怕不會有多精彩吧，每天過着數數的生活，越來越惶恐。

可生命不同，它有着折中的壽命，在這百八十年的時間中，有着生活的平淡，有着挑戰的精彩，這樣纔是有趣的生活

生命夠長，那肯定很精彩。生命很精彩，那麼不在乎長短。

精彩吧。畢竟無論如何，我的這條人生路都會走完這是不由我來控制的。但我的生活精彩與否，全由我自己來決定

從時間角度來講活得久見得多；從個人感受講，開心更重要（可以理解爲精彩）。

我們無法左右生命的長短，但精彩與否我們有絕對的選擇權。精彩與否代表我們，至於長短則是上帝的意志，所以較於長短，精彩與否更加重要。

《勇敢的心》《百萬美元寶貝》

生命在於精彩！不精彩的人生還不如不要！

我從來不覺得生命的長短比生命的精彩更重要，如果把每天都活成一天，哪怕活一百年，也不過是白開水，索然無味，人區別與動物，在於他有感情有思想，懂創造，我希望我不止追求生命的長度，更要擴展生命的寬度，活的豐富精彩，領略大好河山，體味人情冷暖，感受這個世界。

平時:當然是要精彩啦！

生病 :我選長短

說長短重要的，其實取決於長出來的那部分的質量。如果給我多20年二十幾歲的日子，我會激動的接受，甚至求之不得；如果給我的是四五十歲那樣的日子，我大概覺得尚可吧；你要是讓我多活20年行將就木的日子，那……謝謝您嘞，讓我走吧。

綜上，我覺得我要的是有質量的長度，在長度不由己的現實下，我選擇精彩

當然是精彩嘍。霍去病，夏完淳這類英傑千秋萬世亦有人銘記。但像平凡的老翁，三十年之後，又有誰知？

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢？-是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那裏呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算着，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子．我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的儘管去了，來的儘管來着；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋轉。於是-洗手的時候，日子從水盆裏過去；喫飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽着的手邊過去，天黑時，我躺在牀上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。

在逃去如飛的日子裏，在千門萬戶的世界裏的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留着些什麼痕跡呢？我何曾留着像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，爲什麼偏要白白走這一遭啊？

你聰明的，告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢

以上是朱自清先生的《匆匆》

我認爲可以很清楚明瞭的回答你這個問題

精彩

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