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　　中國傳統節日，形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

　　每一個傳統節日，都承載着炎黃子孫共同的記憶。勤勞勇敢、祀祖敬長、和睦鄰里、熱愛生活……這些節日的文化內涵深入到生活中，直到今天，這些節日文化依然在沿續。

　　元日（正月初一）

　　正月初一，就是元日。元日，還有元旦、歲日、歲旦、朔旦、正旦、正日、新年等多種稱呼。

　　元日不僅是新年的第一天，還是新月的第一天，還是新日的第一天，此稱爲“三元之日”。

　　《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　”千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符“，每每讀到這句，總能感受到蘊藏在詩句背後的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊樑面對新的朝陽。

　　《元日》

　　南宋·辛棄疾

　　老病忘時節，空齋曉尚眠。

　　兒童喚翁起，今日是新年。

　　“兒童喚翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。

　　元宵節（正月十五）

　　元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，正月是農曆的元月，古人稱“夜”爲“宵”，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲“元宵節”。

　　元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。

　　《正月十五夜》

　　唐·蘇味道

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

　　暗塵隨馬去，明月逐人來。

　　遊伎皆穠李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　蘇味道的這首詩，真實地再現了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。

　　《青玉案·元夕》

　　宋·辛棄疾

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車香滿路。

　　鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

　　衆裏尋他千百度，

　　驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　宋代元宵節的繁華熱鬧不輸唐代，且看辛棄疾這樣寫道：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處迴盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧譁。

　　龍擡頭（農曆二月初二）

　　龍擡頭（農曆二月二），又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，每到仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍擡頭”。

　　“龍擡頭”是中國古代農耕文化對於節令的反映，標示着陽氣自地底而出，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始。自古以來人們亦將龍擡頭時節作爲一個祈福納祥轉運的日子。

　　《二月二日》

　　唐·白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

　　輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

　　二月二這天，雨後剛晴，青草和菜芽都藉着雨水不停的生長着。遊春的少年們騎着馬，在渡口排成了行，可見出來遊春的人真的很多。

　　《二月二日即事》

　　宋·方岳

　　春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。

　　雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。

　　無歡不必遊花樹，有病何須置藥籃。

　　只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。

　　二月二，春雨過後，花兒半開。元宵遠去，社日新來，花樹新開，燕子歸來，何必要不開心呢。從此只好好報答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂了。

　　寒食（清明前一兩日）

　　寒食，冬至後的第一百零五日，舊時在清明節前的一兩日。

　　民間認爲，寒食節來源於對介子推的紀念，其淡泊名利、寧死不屈、忠孝節義的傳統美德受到推崇。

　　《寒食》

　　唐·韓翃

　　春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　韓翃是“大曆十才子”之一，在《全唐詩》中與寒食節相關的詩至少有400多首，韓翃的這首獨佔鰲頭。

　　《寒食》

　　清·洪昇

　　七度逢寒食，何曾掃墓田。

　　他鄉長兒女，故國隔山川。

　　明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。

　　高堂添白髮，朝夕淚如泉。

　　洪昇這首詩道盡了寒食節時，思念父母親人的真實感受。

　　清明（公曆4月5日前後）

　　清明，二十四節氣之一，也是中國的傳統節日，是中國人祭祖、掃墓的日子。

　　《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”

　　《清明》

　　唐·杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　清明節期在仲春與暮春之交。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，在此天清地明之時遙祭先祖，又何嘗不會生出一些慨然之意呢？

　　《清明日與友人遊》

　　唐·來鵠

　　幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。

　　歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

　　風急嶺雲飄迥野，雨餘田水落方塘。

　　不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

　　清明是古人出遊踏青的日子，“歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香”真實再現了唐代人清明時出遊的情景。

　　端午（農曆五月初五）

　　端午，五月初五，是我國傳承了兩千多年的節日之一。最初源於先秦古人的“五月初五是惡日惡月”的觀念，流傳至今已發展成爲紀念屈原這位憂國憂民的偉大詩人的日子。

　　《嶽州觀競渡》

　　唐·張說

　　畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。

　　低裝山色變，急棹水華浮。

　　土尚三閭俗，江傳二女遊。

　　齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。

　　鼓發南湖溠，標爭西驛樓。

　　並驅常詫速，非畏日光遒。

　　正如張說詩中所言，“土尚三閭俗，江傳二女遊”，逢至端午，又怎能不想起屈原。

　　《競渡曲》

　　唐·劉禹錫

　　沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

　　靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

　　揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

　　蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯。

　　刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

　　先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

　　百勝本自有前期，一飛由來無定所。

　　風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。

　　彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，

　　曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

　　劉禹錫這首詩記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。在州刺史的主持下，各隊龍舟決一勝負。勝者歡欣，敗者沮喪。賽後女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，爲節日增添了無限的生趣。

　　七夕（農曆七月初七）

　　七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，七夕，它是承載了中華幾千年文化而最富有浪漫色彩的節日。

　　七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。

　　《鵲橋仙·七夕》

　　北宋·秦觀

　　纖雲弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡。

　　金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”道盡了少男少女之間愛情的甜蜜與美妙。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”言盡了這世間愛情的真諦。

　　《行香子·七夕》

　　宋·李清照

　　草際鳴蛩，驚落梧桐，

　　正人間、天上愁濃。

　　雲階月地，關鎖千重。

　　縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經年才見，

　　想離情、別恨難窮。

　　牽牛織女，莫是離中。

　　甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

　　李清照婚後與趙明誠離居，久不見丈夫，愁緒難抒，適逢七夕佳節，她寫下這首悽婉動人的詞作。

　　中元節（農曆七月十四/十五）

　　中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

　　中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　《中元作》

　　唐·李商隱

　　絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。

　　羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

　　曾省驚眠聞雨過，不知迷路爲花開。

　　有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

　　《中元夜》

　　唐·李郢

　　江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

　　紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

　　香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

　　湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

　　中秋（農曆八月十五）

　　中秋，農曆八月十五，又叫“拜月節”、“團圓節”。逢此佳節，家家戶戶都團圓在一起，賞月聊天，給孩子講嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的故事。

　　《八月十五日夜湓亭望月》

　　唐·白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

　　今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

　　西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

　　昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

　　中秋節多是思念與惆悵不能與親友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗爲神傷。

　　《水調歌頭·明月幾時有》

　　北宋·蘇軾

　　明月幾時有？把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。

　　起舞弄輕影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應有恨，何事長向別時圓。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但願人長久，千里共嬋娟。

　　東坡居士有言：但願人長久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光。

　　重陽節（農曆九月初九）

　　重陽，農曆九月初九，又稱”老人節“。在古代九爲大吉之數，二九相逢，是吉祥的象徵，表達出了古代人民對健康長壽、平安喜樂的美好向往。

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　唐·王維

　　獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　”獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親“，每個漂泊在外的遊子，想起那相隔遙遠的親人，都會暗自神傷吧。

　　《沉醉東風·重九》

　　元·盧摯

　　題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

　　天長雁影稀，月落山容瘦，

　　冷清清暮秋時候。

　　衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？

　　重九正是入秋時候，草木搖落，北雁南飛，一片衰颯之氣，容易喚起人的愁思。這首小令渲染了冷清的秋天氛圍，寄託了悲涼的秋思，情調有些哀傷。

　　臘八（農曆臘月初八）

　　臘八，農曆臘月初八。臘八這天，家家戶戶都要做臘八粥、泡臘八蒜，而年味也從臘八開始日漸濃郁。

　　《借八危家餉粥有感》

　　南宋·趙萬年

　　襄陽城外漲胡塵，矢石叢中未死身。

　　不爲主人供粥餉，爭知臘八是今晨。

　　臘八年味愈濃，然而南宋開禧二年的襄陽城或許感受不到”過了臘八就是年“這熱鬧的節日氣氛了，戰亂中，不是有人饋贈臘八粥，作者哪能想起來是過節。

　　《十二月八日步至西村》

　　宋·陸游

　　臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。

　　草煙漠漠柴門裏，牛跡重重野水濱。

　　多病所須唯藥物，差科未動是閒人。

　　今朝佛粥更相饋，更覺江村節物新。

　　早在宋代，每逢臘八，東京開封各大寺院都要煮七寶五味粥，即“臘八粥”，所以“臘八粥”又稱“佛粥”。作這首詩的時候陸游四十歲左右，罷官回到家鄉，對於賦閒在家，他的心情是矛盾的，既對現實世界感到激憤不滿，又尚未完全意冷心灰，依然渴望東山再起。

　　除日（農曆年尾最後一天）

　　除日，又稱”除夕“、”除夜“、”歲除“、號稱”百節之首“，是看見交替、除舊迎新的時刻。

　　《除夜宿石頭驛》

　　唐·戴叔倫

　　旅館誰相問？寒燈獨可親。

　　一年將盡夜，萬里未歸人。

　　寥落悲前事，支離笑此身。

　　愁顏與衰鬢，明日又逢春。

　　除夕之夜，詩人還在旅館中，還在外漂泊。

　　“一年將盡夜，萬里未歸人”，歷代以來，到年三十還住宿在旅館裏的人，總會感傷地朗誦這兩句，因爲詩人已形象地說出了寥落支離的情緒。

　　《除夜作》

　　唐·高適

　　旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？

　　故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

　　除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起作者對這個傳統佳節的美好記憶，可此詩寫除夕之夜，遊子家人兩地相思之情，深思苦調，委曲婉轉，感人肺腑。

　　這十二個傳統節日，你知道多少呢？

　　還有哪些傳統節日，讓你記憶猶新呢？留言區告訴詩詞君吧！

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