发生在天正十年的「本能寺之变」，堪称是日本战国时代最大谜团。织田信长军势横扫日本全国，眼见即将用武力统一天下之际，信长竟然因为家臣明智光秀起兵谋反而死。此事件对于当代各地的战国大名影响甚大，如上杉、长宗我部氏得以喘息重整国力，但也有真田氏失去织田这座靠山，不得不面对虎视眈眈的周遭三强国。不只历史学界争论不休，就连近年流行的动画、漫画、游戏，皆如百家争鸣般各有一套诠释的说法。
 
以策略游戏《信长之野望》系列来看，先带出明智光秀受到主君信长羞辱、甚至被剥夺领地等事件，最后光秀怀恨而谋反弑上。动作游戏《战国无双》，铺陈光秀原本认同信长的抱负，但因为信长放火焚烧比叡山、虐杀杂贺庄，光秀认为信长与自己理念分歧，痛下决心发兵阻止信长统一日本。若是举戏剧为例，唐泽寿明担纲演出的历史特别剧《不受神宠爱的男人》，则是描写光秀自愿扮黑脸，背负反贼之名犯上，将为主报仇的功勋交给能够体恤苍生的秀吉。但是当时从欧洲前来日本的传教士，却叙述光秀是一个阴险狡猾之辈。大河剧《军师官兵卫》，竟在剧中暗示公卿贵族似乎也是幕后黑手。
 
受到推理风潮的影响，近年流行用事件受益者来反推论犯案原因。信长再三限制朝廷及天皇的权威，衍生出「朝廷黑幕说」。秀吉、家康因为本能寺之变，得到了扩张实权的机会，因此也有「秀吉黑幕说」、「家康黑幕说」。就连欧洲来的传教士也有犯案动机，衍生出了「耶稣会黑幕说」等各种千奇百怪的论述。为什么本能寺之变，能够衍生出五花八门般的解释？关于光秀的人格叙述可说是南辕北辙，许多历史的线索以及事件又是典出何处？要解开这些谜团，唯一的办法就是辨别可信的史料，重新探寻被隐藏的真相。
 
本书的作者明智宪三郎，以明智光秀的后裔自居。作者认为「历史大多是胜者的片面之词」，于本书前三章重新检视关于光秀的出身、以及关于本能寺之变的各种纪录，追溯出处源头再论断其真伪。
 
中世因为皇权衰退，日本战国时代并没有官修正史，许多历史的定说都是后来的江户时代、甚至是明治时代才编撰整理，往往时效已经差了数十年，甚至百年之久。可信度较高的当代人物的日记、书信等一手史料，大多是门外不出的传家之宝，或是需要专家花时间解析的古文书。本书是华文书籍中，第一本审视「本能寺之变」各种说法来源的专书。对于没办法读日文、或是能读现代日文但不通日文古文者来说，是相当值得参考的资料。
 
驳斥「本能寺之变」通说之后，作者舍弃后世编撰的军记物，利用现存的一次史料进行历史搜查及推理。如大河剧迷所熟知，光秀在本能寺之变前，曾于爱宕山举办连歌会「爱宕百韵」，光秀透过连歌表达自己打算掌握天下的野心。但「爱宕百韵」的内容遭到有心人士窜改，作者详述原文以及窜改之后的差异，抽丝剥茧地还原光秀期望延续明智一族的悲愿。
 
光秀跟四国的长宗我部元亲关系良好，两者也有间接的姻亲关系。但信长无视光秀的奔走，执意要灭掉长宗我部氏。况且信长统一日本之后，有意模仿大航海时代的欧洲诸国，攻打海外的明国夺取殖民地。届时明智一族只怕会成为信长的棋子，不明不白地客死海外异乡。看似奇想天开的推理，作者援用前两年在史界引起轩然大波的「石谷家文书」、耶稣会传教士的纪录作为推理依据。
 
身为美浓国名门土岐明智氏的后裔，光秀穷尽心力为信长效命，终于确保了一族的延续。但名为织田信长的历史的巨轮，不但要灭绝光秀的盟友长宗我部元亲，就连光秀保全家族的悲愿都要无情地碾碎。就在光秀束手无策之际，信长竟然下了一道令人惊愕的密令「肃清德川家康」。
 
光秀应该要依计行事，还是要将计就计除掉信长……
 
光秀军士兵《本城惣右卫门觉书》「（此次出战）我们都以为要讨伐家康公」
 
战乱之世，人人各怀鬼胎。细川藤孝、德川家康、羽柴秀吉等人图谋些什么？
 
本书的前半部，论断本能寺之变的历史定说，引用许多华文读者可能还没接触到的新史料。身为明智光秀后代的作者，在后半部推理出独树一格的本能寺之变事发始末，在日本引起热烈的正反意见。也许你读完本书，不见得会赞同作者的推理结果，但我相信一定会对日本战国时代以及本能寺之变有更深一层的认识与启发，推演出专属于你的「本能寺之变」独到见解。

～文/日本战国旅行者 月翔(moonfly)

 

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