在討論這個問題之前

首先我們要明確仲景寫的傷寒論裡面的傷寒的含義，有廣義和狹義之分：廣義傷寒是指一切外感熱病的總稱。日本中西惟忠在他的著作裡面說過：謂邪而為寒，蓋古義也。其實從這也不難理解，中國的語言在歷史長河中，許多含義都發生了改變。從這上面我們也可以看出，寒在古代，這個字本身就有邪的意思。傷寒也就是傷邪。

《難經》說，傷寒有五有中風有傷寒，有濕溫有熱病，有溫病。不難理解這裡面的前者，為廣義傷寒。有五中的傷寒為狹義傷寒。

狹義傷寒也就是指外寒風寒，感而即發的疾病。內經說過：冬傷於寒，春必病溫。這種不是感而即發的就不屬於狹義傷寒。而屬於廣義的傷寒。

西醫裡面的傷寒桿菌或副傷寒桿菌所致的腸傷寒只不過是當初西學東漸是借用了中醫學傷寒這個名詞。當然這種傷寒雖然不屬於中醫理論裡面的傷寒，但依然可以，觀其脈症知犯何逆隨證治之進行中醫學的辯證論治。

傷寒論裡面的「傷寒」是指外感風寒，風邪的外感疾病，和傷寒桿菌有本質上的區別，不能混為一談。傷寒有廣義和狹義之分，廣義的傷寒是指一切外感風寒所患的疾病，狹義的傷寒是指因外感風寒前期治療不當，導致風邪進入營衛，臟腑而形成一種特定的溫病。傷寒桿菌是一種細菌性感染，類似於感冒和傷寒症。這三者要加以認真區別，經驗不足者很容易誤診誤治。傷寒傷風何以判？寒脈緊澀風浮緩。傷寒惡寒風惡風，傷風無汗寒自汗。