因為中國是全球化的最大受益者之一啊。

中國經濟騰飛和社會科學技術快速發展是怎麼來的？這和全球自由貿易和交流密不可分。

修昔底德陷阱，以前不是沒有，只是內外因素不允許+你不知道。斯洛克世錦賽決賽也是35局18勝，這才剛擺球，以後是新常態。

根子上是利益。雙方位置不同，對利益的考量不同，價值觀各異，從而不能達成一致。

說直白些，美國一向霸道，一方面，一直要憑藉其最強的實力充當霸主而欺侮人多佔利益；另一方面，任何人的實力有所增長，威脅到美國的霸主地位，也就是威脅美國霸主紅利，美國就要去把他打廢。

中國的實力在增長，美國感到了威脅，採用的辦法之一就是「貿易保護措施」，實際上是強行將不公平的貿易規則強加到中國頭上，相當於從中國搶錢，例如，定向增加關稅，便是將原本應當成為中國企業辛苦掙得的利潤由美國政府直接割走，這也同時打擊中國相關產業的發展和經濟發展。

美國很霸道，獅子大開口，不把中國咬廢不會罷休的。形勢發展到今天，中國當然不甘受欺侮，並且有智慧、有實力、有勇氣、有自信和美國鬥一鬥。儘管實力與美國還有差距，但逼人太甚之下，必須奮起捍衛自己的基本權利。

這就是中美之間目前的大體情勢，實際情形自然更為複雜、險惡。

大家清楚，開放自由的全球市場，帶來更充分的競爭和資源優化配製，宏觀上更利於經濟發展，使人們得到實惠。

但是，被大家較少提到的是，開放自由的市場是倒向強者的，這種表面上的自由公平，實際上便利於列強利用資本、科技、武力的綜合優勢，強盜式的掠奪弱者。什麼是公平，很難講。列強一貫主張開放市場，就是這個原因。美國很典型，就是因為這種以強凌弱的霸主紅利，才滋養了他的繁榮。

美國要關門，中國要開門，從這點也能看出點強弱轉換髮展趨勢的端倪。

中西文化不同。西方文化根子上就講強盜式的霸道，強大了自然要欺侮人。中國文化重德，講公義，中國強大了也不會行霸道，歷史上亦如是。

以下，摘自《征服中國之文化博弈論—解密中西文化碰撞》

文化下的博弈論?

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導言：中西文化博弈的認知準備

某西國狂生暢然子放言：

中西角逐天下的歷史性博弈正式開幕於2018年，美國挑起中美貿易摩擦並步步緊逼。它不僅會影響數個國家的國運，更將重塑世界格局。西方如欲在這博弈中取勝並延續繁榮，須征服中國。

這場決定世界格局的博弈，即使沒有發展至刀兵相向，性質也等同於世界大戰。這種級別的博弈，短則十來年，長可能過百年。

我們致力於研究角逐天下和從根本上征服中國的博弈策略。武力、經濟等層面上的博弈不能徹底解決問題。根本在於文化。這場博弈實是中國與西方歷史性的文化碰撞。

儘管中國人總主張以和為貴，力圖求同存異來逐步化解問題，我們則認為，西方與中國存在根本衝突的文化基因，天生是博弈對頭。

西方文化是重商文化，以強者正義為信條，認為對實力、財富、利益的無盡追求是人天生的權利和驕傲，崇尚自由市場裏的公平競爭。財富標誌著實力，兩者高度統一。利益主要指物質利益。

強者正義，指正義是強者的利益；說清楚些就是遵從弱肉強食的叢林法則；說直白了就是恃強凌弱的霸道。強者正義以掠奪為本性，尚攻伐，所追求和維護的實是強者私利。

西方文化的兩大源頭是古希臘文明和猶太教。古希臘文明之根在《荷馬史詩》。一代代古希臘哲學家、政治家都在這詩的傳統薰陶下成長並孕育思想。

圖0-1：希臘錢幣上的荷馬

《荷馬史詩》謳歌的上古英雄時代是勝者為王的海盜時代，最偉大的英雄就是最強大的海盜。強者或勇敢者，要麼戰死，要麼勝者為王，保有自由並奪得財富、奴隸。弱者或懦弱者，可以避免死亡，代價是淪為奴隸，喪失自由和財產。這便是源自《荷馬史詩》的樸素的英雄思想，是強者正義的源頭。

強者正義信條一直為古希臘尊崇傳承：我強大，我的利益就是正義。如果弱者有利益，也要以服從強者的利益為前提。如果弱者敢於不服從，你懂的。強者不認同其他道義，並致力於輸出價值觀：讓弱者接受、馴服於維護強者私利的強者正義之下的西方價值觀。當然，強者常現力有不逮之時，如此也只有暫在道義之下委屈委屈，在虛偽道義下與弱者達成妥協。

因能合拍，希臘文明與衍生於猶太教的基督教得以在古羅馬時期融合。猶太商道推崇的自由市場、公平競爭，奉行的是弱肉強食之自然法則，一樣遵奉強者正義信條。《聖經》中的強者正義更為霸氣。

強者正義所崇拜的強者之強體現於財富、科技、武力這三件聖器。我們將之祭在信仰聖壇上。

重商文化衍生自強者正義。最原始的強者之強在於武力。只要能維持起碼的秩序，強者之強最在於財富。若非天下大亂至秩序崩塌，財富可以買來武力。

強者之強還在於科技：科技支持之下的武力更為強大；科技也支持財富的生產和積累。但強者之強依然最在於財富。因為相比之下，科技的發展更依賴財富的支持，財富也可以買來科技。

三聖器中，財富是重心。財富之上同時凝聚了強者實力和強者利益，作為強者私利的終極化身，成就了強者正義之終極追求。強者正義信條下的重商文化亦復如是。

重商文化之下，強者正義式的弱肉強食首先體現在資本上。理論分析、博弈推演、歷史經驗一致地告訴我們：大魚喫小魚式的馬太效應必然在自由市場中出現。資本也從實體經濟和勞動者身上掠奪盤剝。因為自由市場中資本最強勢，總能在博弈中取得比勞動更高的收益率。金錢永不眠，資本以最快的節奏不停息地自覺打滾生利，迅速吮吸各個角落裡的財富，將社會財富差距越拉越大。這便是馬克思說的「剝削」。

強者正義之下，叢林法則也好，自由市場也罷，任何遊戲之外的「公平」博弈，均是打著公平的旗號，從表面「公平」的出發點來追求不公平，並且要讓所有人接受這種不公平的博弈結果便是「公平」。

從全球格局看，維持西方繁榮的基礎，是我們發達國家在強者正義信條下，也就是我們所維繫的自由平等之國際經濟秩序之下，憑藉資本、科技、武力這三大聖器劫掠弱者。任由我們掠奪弱國便是這一國際經濟秩序的存在意義。弱國應明白：以強凌弱就是我們西方價值觀所倡導的強者正義之下的公平、平等、自由、正義。

強者正義信條之下而打造的西方價值觀，作用在於對追逐私利的霸道行為提供虛偽道義粉飾。公平、平等、自由、正義都是我們強者正義之下的西方價值觀的旗幟，輸出這些價值觀是我們重要的博弈策略。其作用在於使弱者也接受強者正義信條，從而甘於屈從強者，維繫強者私利，維繫這自由平等之國際經濟秩序。民主、法制、人權等旗幟亦是此種用來將強者私利扮成公義的道具。

對比可知，西式正義，或者強者正義，維護、追求少數強者的私利，是私利正義；中式正義，體現在中國傳統的厚德載物信條中，追求站在公眾立場主持公義，是公義正義。因之西方文化更個人主義，是私利文化；中國文化更集體主義，是公義文化。這使兩種文化有了相對的味道。

而今，我們的憂慮在於，依強者正義的掠奪式博弈策略所能夠維繫的西方繁榮，彷彿亦有大限。興起三百年後，它是否已經衰敗至難以救藥？這可就是中國人說的天數？歷史上，中國一個朝代的天數恰也多是三百年。

強者正義的叢林法則和自由市場天然倒向強者：強者要自由開放的市場，要打開貿易壁壘，要全球經濟一體化，以便利掠奪。我們曾一直這樣倡導。

然而，不知不覺中行市不對了：被劫掠的弱者逐漸變強，正開始利用我們建立的秩序反過來劫掠我們。我們倒要開始搞貿易保護，重新紮緊自己的籬笆。

這便是博弈上半場的局面：將強者正義信條化成「美國優先」原則的美國總統川普堅決搞逆全球化；而中國則堅定的告訴世界，中國的大門會越開越大，歡迎大家搭中國發展的快車、便車。兩種姿態也體現著西式強者正義的私利性和中式厚德載物的公義性。

中國人如何扭轉局面的呢？是否源於我們與中國人文化個性和思維方式的根本不同？我們持規則思維，中國人持靈活思維。我們崇尚規則，風格簡單直接。而中國人追求跳出規則，顯得靈活深遠。

似乎中國人早已看破了其中玄機，所以中國人的信條是「自強不息 厚德載物」。中國古代聖賢說：「以力假仁者霸，以德行仁者王」。霸得一時；王得長久。弱肉強食的強者正義所行即為霸道。 假仁，便是虛偽道義。

其實，不妨將聖賢的話按前後句對仗修成：以力假仁者霸，以仁借力者王。西方所奉行的強者霸道和中國人所崇尚的仁者王道分別在於：前者為私利，假仁義之名，以強力屈人；後者講公義，借武力之輔，以仁德收心。

說簡單了，就文化下的博弈策略而言，我們西方的私利文化更迷信和依靠武力、實力，以假仁，也就是虛偽道義之包裝為輔助手段；中國的公義文化更重仁德，以武力、實力為捍衛仁德之輔弼。

這種中國傳統智慧反映了一種歷史性規律，它無法依靠我們西方接受的科學方法來證明。這是我們西方思維和科學的遺憾，但不會是歷史的遺憾。中國人在幾千年前已經對此有所領悟，並拋棄了對強者正義的篤信。

我們需要發展我們的博弈策略以打破天數，長久維繫我們強者正義之下的繁榮。征服中國是手筋。

歷史總在重演。古希臘以雅典和斯巴達為首的諸城邦之伯羅奔尼撒戰爭頗堪與當今中西博弈相對照。《伯羅奔尼撒戰爭史》的作者、古希臘的修昔底德被用來定義了「修昔底德陷阱」以形容強國霸權的威脅和挑戰而引發戰爭。

伯羅奔尼撒戰爭的起因是希臘諸城邦中最強大的雅典城邦在強者正義信條下欺凌弱小。諸城邦中的斯巴達實力僅次於雅典，遂出頭聯合諸多小城邦反抗雅典霸權。雅典被掀翻後，斯巴達亦覬覦霸位。

我們感覺，中國文化所倡導的「厚德載物」，體現到仁者王道中，天然剋制我們強者正義之霸道，即，以公義剋制私利。

儘管中國盡量避免衝突，一直自稱不是國際社會的威脅，和平崛起而不稱霸。但中國真的不會走斯巴達的老路？強大之後不會多佔利益？這種有違我們強者正義之古老信條的事，豈止不能盡信，實如天方夜譚而不可理喻。我們認為，歷來只有假公義真私利，只有假君子真小人，哪會有反例？

即使中國確無爭霸欺人之心，但中國強大了，我們強者正義下的霸道就難行了，霸主紅利就沒有了。所以，中國之強為我們所不容。

我們自知西方文化的優點和弱點都在於崇尚規則的規則思維，中國人則在於跳出規則的靈活思維。這差別的形成有深刻的根源，也促使兩種文化呈現極大差異，深刻地影響著各自的博弈策略。

為知己知彼，我們就重點博弈領域，如政治、經濟、商業、科學、教育等，針對中西不同文化風格之下的博弈策略做了分析，以找出關鍵。

我們選擇了在中國文化風格上具有開放性和代表性的暢然家，臥底學習他們的中國文化格局觀，使我們征服中國的博弈策略得到了豐富。我們的意圖未被暢然家瞭解。否則，他們斷不肯教我們。

暢然家依照中國文化開放而有彈性的思想方式反身認識中國文化：橫向融合百家，來者不拒，毫不拘於門牆；縱向與時俱進，逝者不追，斷不陷於歷史。如此方在中國文化的浩渺幽深中，暢然揮灑如天馬行空，作暢然家。

暢然家以為，中國正在復興，而其源動力深植於傳承七千年的文化。從文化精神、哲學思想、社會責任的角度，當今要完成一立二破的歷史使命：一立，重新豎立中國文化自信；二破，是將金錢和科學請下信仰聖壇。

重商文化在信仰聖壇上原本供奉著財富、科學、武力三件聖器。自新文化運動以來，對科學和財富的崇拜在中國廣為傳播，而武力卻終未能在中國人的信仰聖壇上佔據一席之地。中國人對武力的鄙夷實在年深日久地浸入到骨髓裏。所以，二破足矣。

1、你認為貿易保護主義是錯誤的和有害自身的嗎？這是個原理性問題，要先想清楚。

2、如果貿易保護主義是錯誤的和有害自身的，反制的尺度怎樣拿捏，要想清楚。......

特朗普這哥們現在搞得這一套可以說是違背經濟規律、自由信仰等諸多教科書級信條的，如果搞成了，基本上也就自我解構了，體系崩塌。

想想世界上誰是最大的貿易保護國家，你就知道為什麼了

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