卡夫卡的文學作品價值在哪裡？對後世有什麼影響？
1924年6月3日，卡夫卡在維也納附近基爾林的一家小小的私人療養院去世。6月11日星期三，他被安葬在布拉格斯特拉施尼茨猶太人公墓。
有天我讀《卡夫卡談話錄》看到這個故事，小說《在流放地》出版後。卡夫卡對談話者雅諾施說：「事情就在這裡。馬克斯·勃羅德、菲利克斯·韋爾奇我的這些朋友總能搞到我的什麼東西，然後就拿出來談妥的出版社合同對我突然襲擊。我不願給他們製造麻煩，所以這些完全是私人記錄的東西，或者寫著玩的東西最終都出版了。我的人生弱點的個人見證材料都印成書出售，因為我的朋友，以馬克斯·勃羅德為首，一定要把我的東西變成文字，而我又沒有力量銷毀這些孤獨的見證材料。」
所以，他大概是知道勃羅德一定不會銷毀他的作品，所以我們才能看到二十世紀最有力量的作家發聲了。
卡夫卡1883年出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學學習文學和法律，1904年開始寫作，主要作品為四部短篇小說集和三部長篇小說。可惜生前大多未發表，三部長篇也均未寫完。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，對政治事件也一直抱旁觀態度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。
卡夫卡1883年出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學學習文學和法律，1904年開始寫作，主要作品為四部短篇小說集和三部長篇小說。可惜生前大多未發表，三部長篇也均未寫完。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，對政治事件也一直抱旁觀態度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。
卡夫卡與法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和大師。卡夫卡生前默默無聞，孤獨地奮鬥，隨著時間的流逝，他的價值才逐漸為人們所認識，作品引起了世界的震動，並在世界範圍內形成一股「卡夫卡」熱，經久不衰。卡夫卡一生的作品並不多，但對後世文學的影響卻是極為深遠的。卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂鬱的、孤獨的情緒，運用的是象徵式的手法。20世紀三四十年代的超現實主義餘黨視之為同仁，20世紀四五十年代的荒誕派以之為先驅，20世紀六十年代的美國「黑色幽默」奉之為典範。
日本作家村上春樹愛讀卡夫卡，他的一本小說就叫《海邊的卡夫卡》。此外，受到卡夫卡影響的中國作家甚多，有殘雪、格非、餘華等。
擺脫痛苦的責任，獲得自由，必須通過「自我懲罰」式的變形來獲得一種「無罪的反抗」，既然這種「反抗」已在反抗的同時遭受到了最為嚴重的「懲罰」即「變形本身」，那麼，這種「反抗」也就在某種程度上實現了「順從」。「反抗」與「順從」不僅僅如我在第二部分（「分裂」）的論述中所說的是「分裂」的兩極，而且也以「變形」（自我懲罰）的方式糾纏、調和在了一起。這一對深刻的「悖謬」 ，從兩個極端「擠壓著」格里高爾的靈魂，使之痛苦、扭曲，而喪失人身，變成甲蟲，是他被兩種強力擠壓扭曲成的唯一可能形態。自罰式的「變形」在格里高爾的內在矛盾中起著調和的作用。是他「反抗」的慾望和「順從」的意志這縊裂的兩極之間的「中介」。
卡夫卡， 奧匈帝國統治下的捷克小說家，主要作品有小說《城堡》、《變形記》等。
卡夫卡、·普魯斯特， 詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅。這三人的作品我都看過一些，最服氣的還是卡夫卡，尤其是《變形記》含義豐富，寓意多元，堪稱後現代主義的開山之作。
《變形記》中主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長年奔波在外，辛苦支撐著整個家庭的花銷。當薩姆沙還能以微薄的薪金供養他那薄情寡義的家人時，他是家中受到尊敬的長子，父母誇獎他，妹妹愛戴他。當有一天他變成了甲蟲，喪失了勞動力，對這個家再也沒有貢獻時，家人一反之前對他的尊敬態度，逐漸顯現出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠離了社會，最後孤獨痛苦地在飢餓中默默地死去。
作品極其荒誕，卻籠罩著深沉的悲哀。
《馬戲團頂層樓座上》是卡夫卡的極短篇小說，我曾看過幾遍，總覺得無法理解其中的深意。有一次我出差去外地，夜間無聊，我掏出卡夫卡的文集看。可這一次，我好似突然受到強烈的電擊，一百年前的作家彷彿用他的巨筆撕裂了我的傷口，我悲不自禁淚流滿面。
卡夫卡的作品我幾乎未讀，但卻從偶而看到的他的名言警句中感受到了力量。人類是緲小的，自私而又迷惑的，美好被苦難所蹂躪，快樂被自私和陰謀所控制，人類失卻了方向在興沖沖地走向毀滅。而沒有人能夠阻擋，也沒有人能夠明白地警醒同類，生存是痛苦和無耐的交織！
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