李有甫：習武之人要重視武德 文武兼備
【雪花新聞2019年06月11日訊】（雪花新聞記者鍾元颱北報導）第六屆新唐人全世界華人武術大賽，6月8日在颱北舉行亞太區初賽，評委主席李有甫9日舉行專題講座後受訪錶示，習武之人要重視武德、文武兼備；無懼邪惡，嗬護善良，止惡揚善，如此堪稱德高藝精。
李有甫小時受共産黨欺負 立誌習武
李有甫齣生在河北大廠縣的農村，11歲那年他遇上所謂3年大飢荒，村裏集體喫大鍋飯。“共産黨橫行霸道在村裏欺負百姓，他們掌杓時說沒有你的飯喫，你就沒有飯喫。大飢荒時很多人都餓死瞭，我也差一點餓死。而且它們很兇惡，對人沒有任何同情心，激發我想學武術教訓它們，而且我也可以保護好的人。”李有甫從小喜歡看書，尤其仰慕南宋抗金英雄嶽飛，也讓他下定決心要習武。
李有甫強調，“你想要行俠仗義，就要武藝高強纔行，光在那裏想也不行，需要有這個意誌勇氣，那得喫苦得練纔行。”他的第一位老師擅長摔跤，對基本功要求非常嚴格，他每天淩晨5點起牀練功，從未間斷。啓濛老師對武德要求也十分嚴格，不許和不懂武功的人交手，也不許打架。文革時李有甫在山西大學的牛棚裏，找到瞭武術教授陳盛甫，繼承老師獨特的功夫山西鞭杆。
“嶽飛的師父周侗教他文，也教他武。”李有甫說嶽飛不是光習武的人，他認為“不會文就等於是莽夫，光文不武也不好，也太弱瞭；我從小養成習慣注重‘文武雙全’，一直喜歡看書練武。”1974年7月李有甫和友人攀登華山，他寫下《遊華山》：“憶昔華山攜友攀，天峯突兀倒坤乾；少年豪氣摩天膽，撩衣數步上雲端；足踏天門覷天闕，目垂塵海嘆塵緣；玉帝人君誰去留，雄姿古貌我依然。”
沒有讀過高中和大學的他，以3年時間刻苦自學大學課程，1981年考上成為陳盛甫的碩士班武術研究生。1982年李有甫憑著鞭杆獲得全國冠軍。陳盛甫後來把愛徒介紹給結拜兄弟陳濟生，學習他祕不傳人的“靜功太極108式”、“活步太極拳”、“遊身八掛掌”、“迷魂掌”、“閃劍”等功夫。
修煉後文武兼備 為人錶現很平和
李有甫談到武德的重要，武術傢不輕易傳徒，因為徒弟如果心術不正，傳給他反而是做瞭壞事。他認為，傳統武術要重視武德，尊師重道，“君子以厚德載物”，未來的發展就是真正的修煉，靜心修煉可以悟齣更高的境界，那時就會有超常的武功齣現。
1996年，中國歌王關貴敏嚮李有甫推薦法輪功，他終於找到瞭高層次的修煉方法。他說，文、武都不會使人偏頗，文不是讓人顯得浮華，而是真正人誌嚮的錶達，“詩以言誌”就是這個意思；武就是人體魄和意誌的錶現，文、武這兩者都要修。
李有甫也是一名中醫師，他說，他喜歡曆代的文學、哲學、曆史及武俠小說，包括中醫也有哲學的道理；還喜歡唐詩、宋詞、元麯，包括看通史、《資治通鑒》、四庫全書，佛經、道書也都看，“我喜歡看書變成瞭癮”。他說，習武之人有一定的豪氣，能夠使人更堅定，而寫詩就是人的胸懷、誌嚮的錶達，“其實就寫詩來講境界很重要”。
2003年5月李有甫寫下《西江月 詠劍》：“湛廬莫邪乾將，熔爐走鐵飛焰；火紅水碧幾韆番，鑄得龍泉似電。相伴詩文墨跡，起舞對月光寒，一指邪惡法無邊，劍氣源於正念。”
2003年10月李有甫寫下《尋歸》：“遠古的夢，來自無際的星空，那是不滅的佛性。朋友，可曾枕巨石而問藍天，聞濤聲而望星漢？我來何為？僅為試這些寒熱，賞這些青黃替換，看這走馬燈轉；任這名利情，凋謝硃顔？遙遠的記憶，像我的誓約，告訴我尋找，絕不放棄恆劫來本然未動的，是心矢的歸地。結聖緣，乘法船，蓮花漫天法輪鏇，善念嚮眾生，傾訴我心田，同行三界同法緣，無負嗟訝真相前。”
“人隻有修煉的境界是最高的”，李有甫錶示，修煉後寫詩的意境，跟以前差彆很大，“寫詩言誌”對於修煉人來說，是層次境界的體現，“你懂得修煉真善忍的法理，寫齣的詩更能錶達得清楚，你所在的境界能錶現齣來。”#
責任編輯：林妍
