2，從波斯到埃及

在貴由死後，他老婆海迷失後仍然想學習一下婆婆乃馬真後，想繼續趁著這個空缺去扶植自己的孩子，但同樣作為女人，他的段位可就比唆魯禾帖尼差的太遠了。

早在窩闊台活著的時代，他就秘密的把不少本屬於拖雷的軍戶送給了窩闊台的二兒子闊端，導致就算貴由掌權，窩闊台家族裡也有屬於自己一夥的人物，而拔都和貴由本就不和，反而和蒙哥在西征時多次並肩作戰，情誼頗深，所以和唆魯禾帖尼達成了堅定的秘密盟友關係。

我們相信，唆魯禾帖尼和拔都達成了這樣一條秘密協定，那就是在蒙哥繼任大汗之後，將會給拔都的汗國更多的自治權，可以更少受到大汗的牽制，拔都的汗國，就是歷史上著名的「欽察汗國」，或者你也可以叫他「金帳汗國」、「朮赤烏魯斯」。

因為拔都此時正在俄羅斯，他親自趕到伊塞克湖（今吉爾吉斯斯坦），蒙古少有的在中亞舉行了忽里台大會，這場大會除了窩闊台家族抵制，其他蒙古貴族皆趕到，在大會上，拔都大聲讚美蒙哥出眾的能力，更是說他在西征中居功至偉，最適合當大汗。

為了對抗窩闊台家族無意義的抵制，唆魯禾帖尼在拔都派來的3萬護衛軍的護送下，親自前往成吉思汗出生的地方——斡難河畔，舉行長子蒙哥的即位大典，在這個蒙古人的聖地上，沒有任何家族敢於提出異議，就這樣，蒙古國大汗的位置還是回到了拖雷後代的手中，直到後來元朝的滅亡。

蒙哥當了大汗，自然還是瘋狂的政治清洗，把拖雷家族的人全部扶植上來，而親弟弟忽必烈

、旭烈兀、阿里不哥自然都要委託最重大最肥的事業了。

蒙哥和忽必烈最在意的還是中華帝國的控制，所以親自和忽必烈處理滅亡南宋的事情，因為幼子要看家， 他就讓阿里不哥守在蒙古高原，而不上不下的旭烈兀嘛——

雖然蒙哥自己參與過對歐洲的征戰，他也非常喜愛歐洲的風貌，而且因為他媽媽的原因，他和他老婆也都是基督徒，還曾把法國的傳教士懟的啞口無言，所以在情懷上來講，拔都和歐洲人是有一些親近感的。

但目前有三個問題讓蒙哥放棄了對歐洲的覬覦，而是轉向伊朗、伊拉克——

第一，作為自己家族堅定的盟友，歐洲的事務都給了拔都絕對的獨立控制權，這個時候再去插手估計就打起來了。第二，歐洲這地方真沒什麼油水，一個個窮的叮噹響，還是南方的穆斯林區域富得流油，也是成吉思汗最早涉足的地方嘛。第三，我們一會再說。

就這樣，蒙古的最後一次西征開始，不過我們一般都稱之為——旭烈兀西征，蒙哥令旭烈兀向遙遠的巴格達走去，走到遙遠的大海才好。

這個時候，花剌子模的舊地什麼樣了呢？我們就不得不提到那個扎蘭丁了，其實當年成吉思汗的判斷沒有錯，這個扎蘭丁何止屈出律第二，簡直是個打不死的小強。

他趁著成吉思汗撤兵，因為此時的東伊朗早已被蒙古控制，他迅速從印度回到西伊朗招募舊部，定都伊斯法罕，意圖東山再起，一開始過於順利的他，卻忽略了對於花剌子模政權對於波斯人來說，同樣是個外來入侵者，很多當地的土族並不願意歸順之。

如坐針氈的扎蘭丁，只能開始進行對外侵略，這人公然和伊斯蘭精神象徵——哈里發開戰，又把已經臣服於蒙古的喬治亞吞併。要說窩闊台當時本在對付金國和南宋，懶得搭理扎蘭丁，一看他復國了，趕緊派了一波偏師干他，扎蘭丁迅速潰敗，又是一次單人突圍。

這時候的蒙古，仍然沒有精力對付穆斯林區，所以不久後又把兵撤回去了，這個扎蘭丁已逃亡伊朗西北的大不里士，看蒙古人撤走，又動了歪心思，他覺得波斯這地還是太危險了，要不還是把「羅姆蘇丹國」解決掉吧。

這個羅姆蘇丹國，我們前面也講過，它本身是當年花剌子模滅掉塞爾柱帝國後，在小亞細亞的一個殘留部分，因為這地方曾是東羅馬的地盤，所以這個「羅姆（Rum）」其實就是伊斯蘭世界稱呼「羅馬（Rome）」的一個音變。

羅姆蘇丹國作為一個突厥人的伊斯蘭國家，成為了後來土耳其的前身，不過這也是後話了。總之他們能夠在這個時代的夾縫生存下來，絕對不是吃素的，他們不僅有著黑海的港口，能幫著義大利城邦熱那亞在克里米亞販賣突厥奴隸，有著強大的經濟實力。扎蘭丁跑過去就碰了一鼻子灰，而此時窩闊台又一股西征軍直接攻入大不里士，扎蘭丁徹底變得居無定所。

最終，在絕望下，扎蘭丁在僅存的山區根據地飲酒殺人，最終被反抗的山民所殺。

在此之後，羅姆蘇丹國默認成為蒙古的附屬傀儡國，開始在蒙古的監視下行政。

隨著這扎蘭丁政權的潰敗，蒙古的西征以及權力衝突，伊朗地區逐漸被恐怖組織「木剌夷」崛起，這個組織酷似塔利班，擅長搞暗殺和恐怖襲擊，隨著波斯進入無政府狀態，開始逐漸控制波斯大部分地區。

我們前面說的第三個原因就是，這個木剌夷竟然派出殺手想要刺殺蒙哥汗，蒙哥汗大怒，發誓必須幹掉這個不知天高地厚的玩意。

旭烈兀扶持了一個勇士——怯的不花——作為突擊隊，以及拔都派來的增援軍，開始殺入伊朗。

這個木剌夷，在西方還有一個稱呼，叫做「阿薩辛派」，按照他們的記載，則更為恐怖，這個組織的人利用大麻來控制教徒進行暗殺行動，這些人往往有著不怕死亡，絕對服從的特性，所以在伊朗山區存在極久，都無法根除。

只可惜他們碰到了蒙古人。

怯的不花是一點都不怯，一路高歌猛進，旭烈兀帶著主力緩慢的過來，雖然《元史》中極大的誇張了漢人將軍郭侃的功勞，但是這個西征軍中，也必然有不少漢人將領的參與。

因為恐怖組織無孔不入，旭烈兀還命亞美尼亞和喬治亞的公爵參加對伊朗的戰爭，畢竟你們基督徒搞一搞這些伊斯蘭武裝，也是沒錯的嘛。

這次蒙古再也不是以前的以少勝多，而是以壓倒性的優勢一個一個的拔除恐怖組織的營寨，木剌夷發現蒙古的突擊部隊比自己這些經過訓練的恐怖分子還不怕死，而且一遍爬山一邊還伴隨著boom，這下實在是撐不住了，他們的領導人魯克賴丁庫沙投降。

或許後來他們覺得boom這個方式比大麻要好，就更該方式了吧。

這個魯克賴丁庫沙不知道有什麼惡趣味，他非常喜好看駱駝交配，也非常好色，旭烈兀不停地給他看駱駝打架並送他少女，不知道是不是送了72個，人家一看這還搞啥恐怖組織啊，就開始幫著旭烈兀勸降各地據點，最終他們的老窩阿剌模忒堡也被攻克，魯克賴丁庫沙知道自己的利用價值已經沒了，就和旭烈兀申請去面見蒙哥大汗認罪。

據說這位哥跑去蒙古見蒙哥的時候，不明不白的就被馬踩死了，至此整個伊朗進入大蒙古國地盤。

這一下，去巴格達的道路就敞開了，但旭烈兀開始苦惱了，這下要乾的，可是伊斯蘭世界的精神領袖啊，這可是穆罕默德的後代啊，總不能平白無故就去吧。

旭烈兀想了個非常沒說服力的理由，那就是我們反恐的時候，你哈里發不幫忙。哈里發說我是溫和的，他們是極端的，但咋說我也不能幫你個去搞我兄弟吧。旭烈兀本人信仰佛教，但是老媽唆魯禾帖尼和老婆脫古思都是克烈部人，也是基督徒，你這妥妥的倆敵對分子啊。

僅僅一周，蒙古軍就穿過底格里斯河和幼發拉底河，包圍了巴格達城，大量的難民擁入巴格達，城中已經擁擠不堪，恐慌至極。

旭烈兀老婆脫古思在這一戰中，極大的發揮了自己的基督徒優勢，而旭烈兀甚至免除信上帝的基督徒在自己面前磕頭，巴格達城中極多的基督徒開始和蒙古軍建立聯繫。

最終，哈里發穆斯台綏木毫無辦法，只能派一個基督教主教去和旭烈兀講和，並和他保證馬上就在大清真寺宣告自己以後歸大汗管了。

旭烈兀哪管這個，我要的不是名義上的征服，我要的是巴格達的一切。

蒙古人的炮彈，越來越厲害了，科技碾壓不僅對歐洲有效，對更發達的穆斯林也十分有效，蒙古人改良了可以爆炸的爆彈，用巴格達附近的椰棗樹當成彈弓一個個的往裡扔。

巴格達城牆高聳，就算有炸彈，也沒啥殺傷力，旭烈兀把底格里斯河的水壩扒開，讓大水圍住巴格達，隨後水火兩重天，繼續跑到城牆根埋炸藥。

1258年2月5日，哈里發：「我投降我投降，真主會懲罰你們的。」

按照歐洲人的記載，說旭烈兀給了哈里發一個裝滿黃金的屋子，卻不給他食物，諷刺他貪財卻不知道招募士兵保護自己，蒙古人還真是啥時候都有理。

至此，那個和唐朝打過怛羅斯之戰的阿拉伯帝國阿拔斯王朝，正式滅亡。

雖說這哈里發，就像春秋列國時候的周天子一樣，大部分時候是個吉祥物，問題你蒙古人把哈里發滅了，伊斯蘭世界的死敵，也就真的開心了。

伊斯蘭世界的死敵，自然就是那個著名的十字軍了。

當時的歐洲，由於斯拉夫人、馬扎爾人甚至維京人都開始皈依基督教，暫時和平安穩的他們有了一段平和時期，宗教勢力為了把自己的權利從世俗莊園主手中奪回，開啟了對全歐洲百姓的洗腦活動，因為源頭位於勃艮第的克呂尼修道院，這一個宗教變革又被稱為「克呂尼運動」。

在這一運動的影響下，整個歐洲人都有著一種宗教末世感，他們深刻的覺得上帝的審判就要來臨，而基督的世界就要來到的感覺，由於剛剛經歷維京人的入侵，以日耳曼的好戰傳統，西歐的騎士階級開始迅速出現，頗類似中國春秋戰國時期的士族，作為下層貴族的他們，有著不同於平民的庸懦，也有著不同於上層貴族的腐朽，他們以沿革的宗教條令要求自己，使自己成為絕對的上帝的戰士。

此時的西歐，已經開始了對穆斯林的反擊，不但西西里島被皈依基督教的諾曼人奪回，就連佔領最久的西班牙，也開始對北非伊斯蘭政權穆拉比特王朝的驅逐。

因此，在東羅馬帝國被塞爾柱帝國胖揍的時候，他們沒有辦法，只能向西歐教皇求助，天主教皇很開心啊，嘿嘿嘿，你也有今天。

1095年11月，教皇在東羅馬皇帝對塞爾柱人的控訴會上，疾呼「西歐應收復聖地耶路撒冷並解救同為基督教兄弟的危難，但對抗強大的穆斯林勢力必須有更多的團結勢力」。

冬天，數萬貴族、騎士與平民，開始以十字記號為軍隊徽幟，開始浩浩蕩蕩殺向耶路撒冷。

這場戰爭以宗教狂熱為源頭，使得這些騎士們一開始非常順利，成功的「奪回」了基督教聖城耶路撒冷，但等到這場狂熱燒盡，一次又一次的十字軍終於變成徹底的劫掠軍隊——

「十字軍遠征聚合了當時的三大時代熱潮：宗教、戰爭和貪慾」——《歐洲中世紀史》

就在此時，一個在整個埃及甚至穆斯林世界甚至歐洲都非常有名的神人——薩拉丁·阿尤布，出現了。

當年阿拔斯王朝的哈里發之所以淪為吉祥物，不僅僅東邊的波斯獨立，北非從迦太基到埃及的土地，也獨立出來，以穆罕默德女兒「法蒂瑪」為名弄了個「法蒂瑪王朝」，甚至僭越為哈里發，和巴格達政府對立起來。。

而這位阿尤布·薩拉丁，本是塞爾柱突厥殘餘勢力中一個庫爾德族將軍（波斯系民族），本打算去援助被打成篩子的埃及法蒂瑪王朝，因為屢戰屢勝，最終成為法蒂瑪王朝的宰相，隨著發力嗎王朝末代「哈里發」病故，薩拉丁事實性的掌握了埃及的權利。

薩拉丁先是表示了滾順巴格達的哈里發的願望，表示自己以後還是阿巴斯王朝的一部分，只當個蘇丹而已，隨後開始整頓整個新月沃土的獨立勢力，戰無不克，在此期間，他還好幾次被那個旭烈兀滅掉的伊朗恐怖組織木剌夷刺殺，索性命大都逃過去了。

1175年，薩拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里發，哈里發穆斯坦綏爾冊封薩拉丁為「埃及、敘利亞、馬格里布、希賈茲及葉門蘇丹」稱號，薩拉丁遷都大馬士革。

最終，英勇的薩拉丁收回了十字軍佔領耶路撒冷，薩拉丁心想，只許你們聖戰還不許我們穆斯林聖戰？我們是行家啊。

也就在此時，外號紅鬍子的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世、英國獅心王理查一世和法王腓力二世組成的「英法德聯軍」，開始了浩大的第三次十字軍東征，此時正是成吉思汗和札木合亂斗的時候。

這場戰鬥中，「德國」的腓特烈一世在途中吊水裡淹死，其部隊退出戰爭，法王腓力二世與英王理查一世延續了英法拌嘴的傳統，法國佬直接一怒之下回家了，最終只剩理查孤軍力戰薩拉丁。

正是薩拉丁和獅心王理查的戰鬥，給薩拉丁獲得了「最具有騎士精神的穆斯林」的稱號，他和理查約好這次作罷，兩人互相吹捧，惺惺相惜，表示以後再約架，沒想到一年之後，薩拉丁就病死。

薩拉丁之所以如此被人敬佩，不僅因為他一生從未謀反過自己的領主，且在佔領耶路撒冷期間不同於把穆斯林趕盡殺絕的十字軍，他寬容的對待天主教徒，其樂融融。

而此後的十字軍，卻變得越來越沒節操，他們不僅利用東征洗劫了東羅馬，甚至還和穆斯林的羅姆蘇丹國結盟，但他們面對強大的埃及卻毫無辦法，也就是此時，天上掉下個旭烈兀，旭烈兀還把哈里發乾掉了。

歐洲人開始樂呵呵的稱呼旭烈兀為「蒙古十字軍」，一改之前把人家描述成吃人魔鬼的模樣，表示要和人家結盟，旭烈兀本身又對基督徒有好感，也和人家套近乎，說你看我媽、我媳婦都是基督徒哈。

也就是此時，阿尤布王朝，內亂了。

為了抵抗十字軍對於埃及的入侵，阿尤布蘇丹用不少熱那亞人從克里米亞販賣而來的奴隸組成軍隊抵禦，十字軍打跑了，這些奴隸卻造反了。

這些奴隸，在埃及被稱為「馬木路克」，他們佔據開羅另立朝廷，這也就是埃及歷史上的「馬木路克王朝」。

此時，還在敘利亞的薩拉丁曾孫納斯爾·優素福，宣布完全不接受這種分裂國家的行為，打算重新奪回政權，但就在此時，旭烈兀的蒙古軍和十字軍，已經殺過來了。

僅僅幾個月，敘利亞重鎮阿勒頗就被攻陷，還在大馬士革的納斯爾·優素福問訊，直接跑路去了埃及，薩拉丁開創的阿尤布王朝正式滅亡。

一個個伊斯蘭世界光輝的名字在蒙古人的屠刀下滅亡，旭烈兀的下一站，就是埃及的馬木路克王朝了。

沒想到就在這個時候，一個天大的消息傳入了旭烈兀耳朵——蒙哥掛了。

是的，就和當年拔都西征窩闊台掛掉一樣，蒙哥大汗又掛了。

旭烈兀一看，那我還打毛埃及啊，趕緊摻和選大汗的事吧。

於是他留下了他超善戰的前鋒怯的不花領著一小撥人繼續攻打埃及，怯的不花是個勇士，但不是個智將，他首先破壞了和十字軍的盟約，然後在巴勒斯坦和埃及的交界，也就是那個著名的「加沙地帶」，被馬木路克軍隊大敗。

我一生都會追隨我的旭烈兀大汗，不像你們弒主篡位，你等著，旭烈兀大汗會踏平這片土地。

留下這句話後，這個在旭烈兀西征途中居功至偉的先鋒被殺，後來旭烈兀確實回來了，但因為信仰伊斯蘭教的金帳汗國和馬木路克王朝結成了聯盟，旭烈兀只能和信仰基督教的東羅馬帝國結盟，至此蒙古帝國的西部邊界確定。

我們回到東方，看看蒙哥大汗的事情。

蒙哥大汗看著旭烈兀在西邊一路披荊斬棘，別提多開心了，再一看自己大弟弟忽必烈，別提多生氣了。

忽必烈從小就不善於打仗，體型肥胖，蒙哥讓他處理征服南宋的事宜，結果這哥們在金國故地的中原漢地天天和漢人混在一起，大家紛紛表示忽必烈「聖度優宏，開白炳烺，好儒術，喜衣冠，崇禮讓。」

蒙哥大怒，我讓你打南宋，你去玩了？於是趕緊把忽必烈叫回來，一頓臭罵，忽必烈說哥我知道我錯了，但你看這南宋不好打，你不讓他們認同你，根本就玩不轉啊，而且咱們也不適應江南氣候，貿然攻擊不行啊。

畢竟親兄弟，蒙哥也沒有多計較，但是他卻命忽必烈如果拿不下南宋，就趕緊迂迴去打西南邊的大理，這是成吉思汗的智慧難道你忘了。

就這樣，忽必烈領命迂迴進入雲貴高原，大理這個雲南割據政權和西夏一樣，深諳夾縫生存的難處，他們的皇帝段興智直接要求去蒙古面見蒙哥，蒙哥也知道雲南太遠，只派兵過去，仍讓段興智作為總督管理，至此雲南正式併入中國版圖。

蒙哥一看，差不多了，你忽必烈不是打不下南宋么，哥哥我親自上，讓你看看啥叫套馬的漢子。

1258年，就在旭烈兀進攻敘利亞的時候，蒙哥親自率領率主力越過秦嶺進攻四川，一開始可謂是所向披靡戰無不克，四川北部大部分地區被攻克，為了迂迴作戰，蒙哥於1259年，開始全力攻打合州（今重慶合川）釣魚城，沒想到就打不下來了。

然後，蒙哥就死了，死的原因眾說紛紜，但自然死亡的可能性極低，有說法是得了霍亂死掉，還有說法是中了一個不知名小兵的暗箭死了，按照《神鵰俠侶》的說法那就是讓楊過大石頭砸死了。

蒙哥死了，除了他自己孩子，應該都不咋傷心，因為忽必烈、旭烈兀、阿里不哥，就全都有繼位的名義了。

忽必烈聯繫到旭烈兀，說弟弟啊，你看你這地方那麼富庶那麼美麗，如果你支持我當這個大汗，自此之後你只需要名義上聽從我這個大汗即可，你國內的其他事務，我一概不操心了。

旭烈兀自然非常支持，因為他弟弟阿里不哥，是個非常徹底的蒙古人，他並不怎麼支持忽必烈的那種羈縻制度，只想當整個草原的主人，整個蒙古人的主人。

一個非常好玩的事情出現了，在旭烈兀的支持下，1260年，忽必烈直接在燕京舉辦了庫里台大會，宣布即成為大汗，並承認蒙哥大汗冊封旭烈兀的伊兒汗，承認伊兒汗國作為獨立行政的附屬國的地位。

忽必烈並不喜歡長時間住在蒙古包中，他更喜歡的是漢人的宮殿，漢人的詩文，漢人的制度。於是，忽必烈在宣布繼承大汗後，宣布自己為皇帝，年號「中統」。

與此同時，阿里不哥也在蒙古大帳哈拉和林被蒙古王宮簇擁為蒙古大汗，至此忽必烈、阿里不哥爭奪汗位的戰爭打響。

忽必烈深刻的知道，中原漢地才是他的基本盤，他開始牢固中國北方的統治，並全面穩固漠南蒙古（內蒙古）、新疆東部、雲南等邊疆地區的控制，此時老天幫助忽必烈，一場巨大的寒潮，讓漠北蒙古饑寒交迫，忽必烈開始控制糧草的輸出，旭烈兀又是盟友，阿里不哥的經濟來源至此被切斷。

可以說，這雖然是蒙古人的兄弟內戰，但本質卻是一次中原漢地政權對草原政權的完勝，1264年，率領漢地大軍的忽必烈，迫使已經吃了上頓沒下頓的阿里不哥投降，忽必烈並未處死阿里不哥，而是殺掉了支持他的所有家臣，1266年這個小弟鬱鬱而終。

同年9月7日，忽必烈發布——《至元改元詔》，他宣布取《易經》「至哉坤元」中的「至元」二字，因為已經「中統」，所以改年號為「至元」。

至元八年，忽必烈宣布將正式國號由「大蒙古國」改為《易經》乾卦「大哉乾元」中的「大元」，隨後采劉秉忠的建議，改金中都為大都，在此定大元首都。

所以，雖說我們俗稱為「元朝」，但人家的國號其實就叫「大元」，忽必烈宣布，自此大蒙古國大汗即為大元皇帝，大元為「大汗汗國」，是拔都的欽察汗國、旭烈兀的伊爾汗國、察合台的察合台汗國共同的名義宗主。

整體來講，忽必烈才是最符合成吉思汗在中華帝國建立一統的願景的人物，而且，我們不得不佩服這個以「弱宋」聞名的宋朝，它竟然成為了蒙古帝國所征服的一切帝國中，堅挺到最後的存在。

元軍此時的重中之重，就是攻擊襄陽，這是個我們之前多次提到過的漢水流域——

至元十年（1273年），忽必烈又一次拿出來蒙古西征的寶貝——回回炮，在回回炮的幫助下，元軍先攻克旁邊易下的樊城，導致襄陽孤立無援，而襄陽的最後結果，也是元軍苦苦招降下，守將呂文煥投降歸元，5年的襄陽包圍戰結束。

1276，蒙古伯顏軍攻陷南宋首都臨安，南宋奉上國璽，自此元朝成為徹底的正統政權，南宋滅亡。

「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」——《過零丁洋》文天祥

可是直到1279年，南宋最後的丞相陸秀夫、文天祥，仍支持完全不懂事的小皇帝「宋帝昺」在福建、廣東靠著南宋富庶的沿海財富抵抗。最終，元軍在廣東新會的崖山徹底擊潰南宋最後一支抵抗勢力，陸秀夫帶著8歲的小皇帝跳海而死。

可以說，自此之後，中國再無真正意義的分裂了，而此時距安史之亂，已有524年的分裂了。

我們再來看一下蒙古帝國的擴張——

要說在蒙古之前，也並非沒有東方民族進入到那遙遠的西方，如匈人、突厥，而西方也並非沒有政權攻入到東土的西域，如亞歷山大帝國、阿拉伯帝國等等，但蒙古以黑龍江上游的區區之地，從一個極為落後的部落，以短短60餘年，不僅做到問鼎中原，還能夠飲馬多瑙河，最終還能同時擊敗不可一世的伊斯蘭世界，這可以說是絕對的前無古人。

我們不知道成吉思汗在同丘處機的討論之後，是否能認識到他的帝國，終究不能永久長存，正如他那日漸衰老的生命一般，他是否只是喜歡復仇、屠戮、恩賜的快感，還是真的希望，後人都會去繼續講他的故事。

有很多學者認為，蒙古帝國的誕生，則是世界近代史的開始。但從我個人看來，可能不久之後蒙古帝國的崩潰，才是近代歷史真正的開始。

不久之後，金帳汗國的克里米亞半島，和義大利熱那亞軍隊產生了軍事衝突，蒙古人用投石機把黑死病傳染給這些可憐的商人，最終給歐洲帶來可怕的黑死病，而極端的黑暗中，文藝復興的曙光，即將到來。

蒙古帝國把「東方」的界限，無限的推往西方，他們探索了幾乎所有已知世界，控制著大陸幾乎所有的貿易，對於西方人來講，是否能有一條新的道路，可以找到新的世界呢？

小亞細亞的塞爾柱突厥「屍體」之上，會不會被蒙古人帶來新的「生機」呢？

蒙古人貫穿的廣闊北境，又是否會給在歐洲邊緣生活的東斯拉夫人，帶來新的視野呢？

「漢、蒙、滿、回、藏」，這樣的思潮，又是何時形成的呢？

我們之後再看。

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