三皇五帝之前，中國是什麼社會？
如果按照定義算，就是史前社會；但如果按照我個人的看法，不應該算。
百科上對史前社會的定義是：猿向人過渡的原始羣階段、氏族公社階段。
猿人、山頂洞人、盤古開天、女媧造人、燧人取火、神農嘗百草、堯舜禪讓、大禹治水的故事都在這一時期。
這樣一算的話，別說是三皇五帝之前了，三皇五帝本身都算史前社會了！
我個人認為史前社會是指石器時期之前既然講史前社會，那首先得明確「史」。有文字記載的是歷史，沒有文字記載的就不是歷史麼？我認為如果能創造文明的社會應該計入歷史。史前文明應該是指人類還不能稱之為人的時候的社會。
也就是說，石器時代也有文化藝術的雛形，這個時期是不能算史前社會的。
回到題主的問題，三皇五帝之前應該是「新/舊石器時代」。
三皇之首是伏羲，伏羲與女媧是兄妹為婚，這就是血緣婚。這說明伏羲時代還沒有進入到母系社會。因為母系社會最主要的標誌是同姓不婚，姓在當時是婦女生孩子的意思，同姓即是同一婦女所生，同姓不婚就是同一母親所生兄妹不得婚配。所以伏羲時代是原始人羣末期。
那時的神州，還是原始社會，食物、石器共有共享，史書稱為：原始共產主義。
黃帝時代，中國還沒有真的有皇帝，只不過由黃帝為代表而已。
事物發展都有一定的規律，成住壞空，老子道德經又云：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。我再加上一句：失禮而後法。連貫起來：道德仁義禮智信。堯舜禹的禪讓，應屬於道治，所以推測，三皇五帝及其以前，應該是道治，人人懂道，和諧共處。夏啟及西周早期，應該屬於德治，春秋早期，應該是仁治、義治，到春秋後期，孔子提出禮治，秦始皇的法治不到兩代，到了漢朝，恢復了禮治，然後中國兩千多年的所謂的封建社會，都受孔老夫子的影響，禮治天下。現在的中國，重科技，重物質，信譽都成了問題，可以說是智信治，也可以說是法治了。所以弘揚傳統文化，勢在必行！然而一些學者，不知出於什麼目的，抹黑中國古代史中善的一面，毀謗先人，邪惡傳統文化，實在可恨！
三皇五帝之前應該是母系社會向父系社會過度的階段吧，母系社會大概和現在的大象家庭一樣吧。一個老祖母，很有生活經驗，領導一個母系族羣，男人成人後到別的母系族羣走婚。再發展到有家庭，靠男人採集狩獵，統一分配。女人生子家務。部族首領由部族人推舉，德高者被推舉，這大概就是三皇五帝階段吧。這期間農業發展，人們開始耕種。發明曆法指導農事。
伏羲是三皇之首，應該是中國進入父系氏族社會的開端！女媧應該是中國的母系氏族社會轉向父系氏族社會的最後一任「`母系氏族部落」女王「」！哺乳動物都有「」只知其母不知其父「」的特徵，母系社會的人們同樣如此「」只知其母不知其父「」！伏羲是第一個令其子「」知其是父「」還是第一個令其部落的小孩「知誰是其父」的人而已，但是這一小步卻是人獸分離的重要標誌，所以他成為了華夏子孫心目中永恆的人文初祖。另外二皇也有其獨特的歷史性貢獻，至於五帝就應該是建立了卓越功勛的部落聯盟的盟主罷了！
三皇五帝時代是傳統部落時代的稱謂，三皇五帝之前，世間還是一片混亂，真正的氏族、部落還沒有完全形成，該屬於原始社會，三皇五帝時期，氏族部落開始逐漸形成，在這期間還發生了若干次大規模的部落戰爭，後來只剩下了幾個比較大的部落，再到最後幾大部落之間開始兼併，歸於一統，在這期間生產力取得了較大的進步，人口開始增多，在戰爭中勝利的部族開始有了私人財富，土地和奴隸，華夏開始進入奴隸制社會。
三黃五帝的三黃前，本人認為是露肉時代，沒度時代，
己有文字，但，是多種族的文字，說沒度時代，本人有證據，我不是專家，但我不象百分之九十六的專家瞎說胡說，本人認為，中國的文字不是統一過一次。想看證據，聯繫我，13269797578。
上古時代，是人神雜居的社會。古書描述的「華胥國」，非常美好。
主流思想錯在，還是用進化論的思維理解人類社會發展。
其實人類社會的歷史有幾百萬年，人類是一直在退步的。
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